少林混元一气功之“养气解”

    金警钟，又名金恩忠。北京人。他少习家传斛斗术及少林拳，又随朱冠明、杨德山、殷德魁习武，后又蒙少林寺住持、“金罗汉”妙兴传授少林内外功夫。他曾在张学良军中任国术教官。其著述有《少林七十二艺练法》《混元一气功》《实用刀法》《国术名人录》等。

养气解

养气练气虽出一气之源，然性命动静之学，有形无形之术，各有不同，盖养气之学不离乎性，练气之学不离乎命，神即是性，气即是命，性命法诀，有所明指，故养气之术，面由性灵参入，夫性命之道，非言语笔墨所能述其详，况道本无言，能言者即非道，故孟子曰，难言也。今以难言而强言之，惟道本无也，无者天地之源，万物之根，人有生死，物有损坏，道乃永存，其大无外，其小无内，视之无形，听之无声，而能包罗天地，弥满六合，塞充乾坤，浑含宇宙，性命之学，亦即天地之阴阳也，然欲养气修命，须使心意不动，心为君火，动为像火，君火不动，像火不生，像火不生，气念自平，无念神自清，神清而心意定，故云一念动时皆是火，万缘寂静方生真，常使气通关节敏，自然精满谷神存，若能有动之动出于不动，有为之为出于无为，无为则神归，神归则万物寂，物寂则气眠，气眠则万物无生，耳目心意俱忘，即诸妙之圆也。如对镜忘镜，不忱于六贼之尘，居尘超尘，不落于万缘之化，诚能内观其心，外观其形，形无若夫 形，远观其物，物无其物，三昧俱悟，即见虚空，空无所空，所空欲无，无无亦无，大底人神好清而心扰之，人心好静而欲乱之，故言神者不离性，气者不离命，若影随形，不爽毫厘，盖养气而后气不动，气不动而后神清，神清而后操纵进退得宜，如是始可言命中制敌之方，健体强身之术。顾养气之学，乃圣学之紧要关键，非仅邈尔拳述所能范围者，不过拳术之功用，多在于取敌制胜，强身健体之中，故于养气，为尤不可缓也。

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