指掸功系少林武术中的一种硬气功,它充分体现了少林武功的“拳禅合一”、“内练一口气,外练筋骨皮”的特点,对于养生保健和竞技搏击两方面都有卓越的功效。
在《少林拳术秘诀》一书中,记载有少林僧人一贯“专练一指之力,且习久生神,能于隔板壁数层,以食指插按,(别人)试贴身验之颇觉力透肤痛。倘插接过力,而皮肤显青紫痕,久之则筋骨亦为之牵痛,此神功绝术。”
一贯传授黔人胡氏,胡氏“专肆力于一指,久之遂臻神化之境,为少林别开生面……;后游川、秦,所遇名家巨子,皆为胡一指所压服。至今川中与湘黔交址各地,每谈及胡之绝技,犹津津乐道,因一指之神通,有不可思议之妙!”书中关于指掸功的描述,似非杜撰。
国内著名武术家海灯法师的绝技“二指禅”就名扬海内外,被赞为“功深面壁,绝技惊天”。指禅功虽功效甚宏,但习者并不多。这是因为它的锻炼方法虽朴实无华,但欲稍有成就非要持之以恒、刻苦练功不可;
指禅功在武林中虽有流传,但各家对其精髓处,每秘而不宣。现笔者将武林前辈所授指禅功的练法和盘托出,供有兴趣者采用或参考。
调心禅定除杂念
“禅”的本意即为静虑、深思。禅功不同于一般的武术外功,在于重视这一“禅”字;凡妨碍禅定调心的不良因家,如嫉妒、紧张、恐惧、惮劳、畏难、愤恨等杂念都必须屏除,从而在锻炼时务必不心猿意马,气血躁动。前辈师长授我们指禅功时,强调指出,不仅练功时要一心一意,做到“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法”,即使平常生活起居亦应心怀慈悲,与人为善,宽厚待人。
应当说,除了某些宗教成分不足取外,这种强调练功时必须先做到清心寡欲、戒除妄念的禅定方法还是正确的。否则,就不可能取得“形神俱备,内外兼练”的特殊功效。
“金刚卧”和“倒卷龙”
一、初级阶段–:金刚卧”练功时,选择空气清新处(如静室或园林),以不受外界干扰为宜。先调摄心神,双脚开步站立,两目垂帘,舌抵上胯,徐徐呼吸,并以意导气至丹田。三、五分钟后,已能静心息虑,呼吸和顺,此为准备过程(师长传授我辈时,尚要求默诵佛家《般若波罗蜜多心经》三次,经中如“时照见五蕴皆空”,“无眼耳鼻舌身意”等语似乎是气功入静时的写照,可供参考)。
“金刚卧”:右手指触地支撑全身。两脚交剪伸直接地,左脚在前,右脚在后;右脚趾紧靠左脚背。头颈、躯干、下肢伸直,决不可前后左右弯曲。右手最初用五指触地交持(须注意掌心不能触地,只能用指尖触地),随锻炼进展,常依次不用小指、无名指、中指(将它们弯曲收于掌心),而仅用四指、三指、二指支撑全身重量。倘能仅用二指支撑,即谓“二指掸”之初阶,此时功夫已达相当火候。左掌贴放丹田位置,并随呼吸而变化,详见下文。
二、高级阶段–“倒卷龙”右手触地支撑全身同“金刚卧”,唯两脚交剪不置于地,而是靠于墙上(或树上、柱子上),成头手倒立,躯干与墙约成20度~30度角,其余均同上式。此式较难练,常须在“金刚卧”锻炼过一定阶段后再练习此式。左手位置亦随着呼吸而变化,详见下文。左右二手交替练习。如能仅以二指撑地,则为二指掸,功夫已臻上乘。
以气化力而“调息”
这是练指掸功极重要的一环。一些保守思想重者对此秘而不宣,结果使指掸功成了难度颇大的俯卧撑一类的外力训练。虽然有时也能取得相当大的锻炼效果,但已失去了内功的精髓。现将练“金刚卧”和“倒卷龙”时的呼吸方法说明如下:
一、吸气:舌尖轻抵上颚,吸气均匀深长,并以意导气,慢慢下沉至丹田,使放于丹田(脐下三寸半)的左掌心似乎有气到的感觉,须注意呼吸应用腹式呼吸,且不可憋气,深吸气不可过于勉强,应循序加深。
二、呼气:仍以意导气,想象蓄于丹田的饱满之气由丹田为起点向外奔泻而出。盖在丹田上的手掌骤然猛力甩出、伸直,如同出掌击人,同时想象丹田之气极快速地从两手指头处发泄而出,支撑于地的另一手亦骤然用劲,以指头抓地。舌尖下放,喉头中可轻轻发出“嗨”声。呼气完毕略停顿,保持静止姿式片刻。
以上一呼一吸交替进行,直至不能支撑,则起身稍事休息,再换手练习。“蓄于丹田,发于指端;吸气宜缓,呼气宜快;以意导气,禅心不乱。”调息是指掸功的要诀,不可忽视!
几点说明
一、本功单独练习可以强健身体,若配合其它武术锻炼,可以练就相当刚硬有力的鹰爪功(爪子劲),用于技击威力甚大。胜过用拳、掌,故又名为“金枪手”(形容指头坚硬如同枪矛),这是因为着力点小而钻透性大,如铁钉之易入木。
二、本功适宜于身体较康健者采用。有高血压、心脏病、关节肌肉疾患者不能练“倒卷龙”,以防不测。
三、锻炼指禅功应持之以恒,一般每天练习1次,每次0.5~1小时。1月后就体力大增,手指变硬有力;但欲臻上乘,必须精勤不懈,长年坚持。
四、每次锻炼后须反复弯曲活动十指,以防有僵硬麻木之虞。
五、此处介绍之指禅功乃武林真实苦功夫,并非玄谈。故一心追逐怪异、欲练出“特异功能”者勿试。
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