《中医启蒙三字经》卷上卷下原文加翻译整理完毕。
因为文章内容篇幅较长，分为卷上卷下两篇。
卷上
作者/陈修园
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医学源流第一
医之始，本岐黄；《灵枢》作，《素问》详；《难经》出，更洋洋；越汉季，有南阳；六经辨，圣道彰。
《伤寒》著，《金匮》藏；垂方法，立津梁；李唐后，有《千金》；《外台》继，重医林；后作者，渐浸淫。
红紫色，郑卫音；迨东垣，重脾胃；温燥行，升清气；虽未醇，亦足贵；若河间，专主火。
遵之经，断自我；一二方，奇而妥；丹溪出，罕与俦；阴宜补，阳勿浮；杂病法，四字求。
若子和，主攻破；中病良，勿太过；四大家，声名噪；必读书，错名号；明以后，须酌量。
详而备，王肯堂；薛氏按，说骑墙；士材说，守其常；景岳出，著新方；石顽续，温补乡。
献可论，合二张；诊脉法，濒湖昂；数子者，各一长；揆诸古，亦荒唐；长沙室，尚彷徨。
惟韵伯，能宪章；徐尤著，本喻昌；大作者，推钱塘；取法上，得慈航。
医学源流第一翻译
1、医之始，本岐黄： 黄，黄帝也。岐，岐伯也。君臣问答，以明经络脏腑运气治疗之原，所以为医之祖。虽《神农本经》在黄帝之前，而神明用药之理仍始于《内经》也。
2、《灵枢》作，《素问》详：《灵枢》九卷、《素问》九卷，通谓之《内经》。《汉书·艺文志》载《黄帝内经》十八篇是也。医门此书，即业儒之五经也。
3、《难经》出，更洋洋：洋洋，盛大也。《难经》八十一章，多阐发《内经》之旨，以补《内经》所未言。即间有与《内经》不合者，其时去古未远，别有考据也。秦越人，号扁鹊，战国人也，著《难经》。
4、越汉季，有南阳：张机，字仲景，居南阳，官长沙，汉人也。著《伤寒杂病论》、《金匮玉函经》。
5、六经辨，圣道彰：《内经》详于针灸，至伊尹有汤液治病之法，扁鹊、仓公因之。仲师出，而杂病、伤寒专以方药为治，其方俱原本于神农、黄帝相传之经方而集其大成。
6、《伤寒》著，《金匮》藏：王肯堂谓《伤寒论》义理如神龙出没，首尾相顾，鳞甲森然。金匮玉函，示宝贵秘藏之意也。其方非南阳所自造，乃上古圣人相传之方，所谓经方是也。其药悉本于《神农本经》。非此方不能治此病，非此药不能成此方，所投必效，如桴鼓之相应。
7、垂方法，立津梁：仲师，医中之圣人也。儒者不能舍至圣之书而求道，医者岂能外仲师之书以治疗。
8、李唐后，有《千金》：唐·孙思邈，华原人，隐居太白山。著《千金方》、《千金翼方》各三十卷。宋仁宗命高保衡、林亿校正，后列禁经二卷。今本分为九十三卷。较《金匮》虽有浮泛偏杂之处，而用意之奇、用药之巧，亦自成一家。
9、《外台》继，重医林：唐·王焘，著《外台秘要》四十卷，分一千一百四门，论宗巢氏，方多秘传，为医门之类书。
10、后作者，渐浸淫：等而下之，不足观也已。
11、红紫色，郑卫音：间色乱正，靡音忘倦。
12、迨东垣，重脾胃：金·李杲，字明之，号东垣老人。生于世宗大定二十年，金亡入元，十七年乃终，年七十二，旧本亦题元人。作《脾胃论》、《辨惑论》、《兰室秘藏》。后人附以诸家合刻，有《东垣十书》传世。
13、温燥行，升清气：如补中益气及升阳散火之法，如苍术、白术、羌活、独活、木香、陈皮、葛根之类，最喜用之。
14、虽未醇，亦足贵：人谓东垣用药，如韩信将兵，多多益善。然驳杂之处，不可不知。惟以脾胃为重，故亦可取。
15、若河间，专主火：金·刘完素，字守真，河间人，事迹俱详《金史·方技传》。主火之说，始自河间。
16、遵之经，断自我：《原病式》十九条，俱本《内经·至真要大论》，多以火立论，而不能参透经旨。如火之平气曰升明，火之太过曰赫曦，火之不及曰伏明，其虚实之辨，若冰炭之反也。
17、一二方，奇而妥：如六一散、防风通圣散之类，皆奇而不离于正也。
18、丹溪出，罕与俦：元·朱震亨，字彦修，号丹溪，金华人，其立方视诸家颇高一格。
19、阴宜补，阳勿浮：《丹溪心法》以补阴为主，谓阳常有余，阴常不足。诸家俱辨其非，以人得天地之气以生，有生之气即是阳气，精血皆其化生也。
20、杂病法，四字求：谓气、血、痰、郁是也。一切杂病，只以此四字求之。气用四君子汤，血用四物汤，痰用二陈汤，郁用越鞠丸。参差互用，各尽其妙。
21、若子和，主攻破：张子和(戴人)书中，所主多大黄、芒硝、牵牛、芫花、大戟、甘遂之类，意在驱邪，邪去则正安，不可畏攻而养病。
22、中病良，勿太过：子和之法，实症自不可废，然亦宜中病而即止，若太过，则元气随邪气而俱散，挽无及矣。
23、四大家，声名噪：刘河间、张子和、李东垣、朱丹溪为金元四大家，《张氏医通》之考核不误。
24、必读书，错名号：李士材《医宗必读·四大家论》，以张为张仲景，误也。仲景为医中之圣，三子岂可与之并论。
25、明以后，须酌量：言医书充栋汗牛，可以博览之，以广见识，非谓诸家所着皆善本也。
26、详而备，王肯堂：金坛王宇泰，讳肯堂。著《证治准绳》，虽无所采择，亦医林之备考也。
27、薛氏按，说骑墙：明·薛己，号立斋，吴县人。著《薛氏医按》十六种，大抵以四君子、六君子、逍遥散、归脾汤、六八味丸主治，语多骑墙。
28、士材说，守其常；李中梓，号士材，国朝人也。著《医宗必读》、《士材三书》。虽曰浅率，却是守常，初学者所不废也。
29、景岳出，着新方；明·张介宾，字会卿，号景岳，山阴人。著《类经》、《质疑录》，全书所用之方，不外新方八阵，其实不足以名方。古圣人明造化之机，探阴阳之本，制出一方，非可以思议及者。若仅以熟地补阴、人参补阳、姜附祛寒、芩连除热，随拈几味，皆可名方，何必定为某方乎？
30、石顽续，温补乡：张璐，字路玉，号石顽，国朝人也。著《医通》，立论多本景岳，以温补为主。
31、献可论，合二张：明·宁波赵献可，号养葵。著《医贯》，大旨重于命门，与张石顽、张景岳之法相同。
32、诊脉法，濒湖昂：明·李时珍，字东璧，号濒湖。著《本草纲目》五十二卷，杂收诸说，反乱《神农本经》之旨，卷末刻《脉学》颇佳，今医多宗之。
33、数子者，各一长：知其所长，择而从之。
34、揆诸古，亦荒唐：理不本于《内经》，法未熟乎仲景，纵有偶中，亦非不易矩矱。
35、长沙室，尚彷徨：数子虽曰私淑长沙，升堂有人，而入室者少矣！
36、惟韵伯，能宪章：慈溪柯琴，字韵伯，国朝人。著《伤寒论注》、《论翼》，大有功于仲景，而《内经》之旨，赖之以彰。
37、徐尤著，本喻昌：徐彬，号忠可；尤怡，号在泾。二公《金匮》之注，俱本喻嘉言。考嘉言名昌，江西南昌人。崇祯中以选举入都，卒无所就。遂专务于医，著《尚论篇》，主张太过，而《医门法律》颇能阐发《金匮》之秘旨。
38、大作者，推钱塘：张志聪，号隐庵；高世栻，号士宗。俱浙江钱塘人也。国朝康熙间，二公同时学医，与时不合，遂闭门著书，以为传道之计。所注《内经》、《本草经》、《伤寒论》、《金匮》等书，各出手眼，以发前人所未发，为汉后第一书。今医畏其难，而不敢谈及。
39、取法上，得慈航：取法乎上，仅得其中。切不可以《医方集解》、《本草备要》、《医宗必读》、《万病回春》、《本草纲目》、《东医宝鉴》、《冯氏锦囊》、《景岳全书》、《薛氏医按》等书，为快捷方式也。今之医辈，于此书并未寓目，止取数十种庸陋之方，冀图幸中，更不足论也。
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中风第二
人百病，首中风；骤然得，八方通；闭与脱，大不同；开邪闭，续命雄；固气脱，参附功。
顾其名，思其义；若舍风，非其治；火气痰，三子备；不为中，名为类；合而言，小家伎。
瘄喎邪，昏仆地；急救先，柔润次；填窍方，宗《金匮》。
中风第二翻译
1、人百病，首中风：《内经》云∶风为百病之长也。昔医云∶中脏多滞九窍，有唇缓、失音、耳聋、目瞀、鼻塞、便难之症；中腑多着四肢；中经则口眼 斜；中血脉则半身不遂。
2、骤然得，八方通：中风病骤然昏倒，不省人事，或痰涌、掣搐、偏枯等症。八方者，谓东、西、南、北、东北、西北、东南、西南也。
3、闭与脱，大不同：风善行而数变，其所以变者，亦因人之脏腑寒热为转移。其人脏腑素有郁热，则风乘火势，火借风威，而风为热风矣；其人脏腑本属虚寒，则风水相遭，寒冰彻骨，而风为寒风矣。热风多见闭症，宜疏通为先；寒风多见脱症，宜温补为急。
4、开邪闭，续命雄：小续命汤，风症之雄师也。根据六经见症加减治之，专主驱邪。闭者宜开，或开其表，如续命汤是也；或开其里，如三化汤是也；或开其壅滞之痰，如稀涎散、涤痰汤是也。
5、固气脱，参附功：脱者宜固，参附汤固守肾气，术附汤固守脾气，芪附汤固守卫气，归附汤固守营气。
先固其气，次治其风。若三生饮一两，加人参一两，则为标本并治之法。正虚邪盛，必遵此法。
6、顾其名，思其义：名之曰风，明言八方之风也；名之曰中，明言风自外入也。后人议论穿凿，俱不可从。
7、若舍风，非其治：既名中风，则不可舍风而别治也。
8、火气痰，三子备：刘河间举五志过极，动火而卒中，皆因热甚，故主乎火。大法用防风通圣散之类，亦有引火归源，如地黄饮子之类。李东垣以元气不足而邪凑之，令人卒倒如风状，故主乎气虚。大法补中益气汤加减。朱丹溪以东南气温多湿，有病风者，非风也；由湿生痰，痰生热，热生风，故主乎湿。大法以二陈汤加苍术、白术、竹沥、姜汁之类。
9、不为中，名为类：中者，自外而入于内也。此三者，既非外来之风，则不可仍名为中，时贤名为类中风。
10、合而言，小家伎：虞天民云∶古人论中风，言其症也；三子论中风，言其因也。盖因气、因湿、因火，挟风而作，何尝有真中、类中之分？
11、瘄喎邪，昏仆地：瘄者，不能言也；喎斜者，口眼不正也；昏仆地者，不省人事，猝倒于地也。口开、目合，或上视、撒手、遗尿、鼾睡、汗出如油者，不治。
12、急救先，柔润次：柔润熄风，为治中风之秘法。喻嘉言加味六君子汤、资寿解语汤甚妙。
13、填窍方，宗《金匮》：《内经》云∶邪害空窍。《金匮》中有侯氏黑散、风引汤，驱风之中，兼填空窍。空窍满则内而旧邪不能容，外而新风不复入矣。喻嘉言曰∶仲景取药积腹中不下，填窍以熄风。
后人不知此义，每欲开窍以出其风。究竟窍空而风愈炽，长此安穷哉？三化汤、愈风汤、大秦艽汤皆出《机要方》中，云是通真子所撰，不知其姓名。然则无名下士，煽乱后人见闻，非所谓一盲引众盲耶。
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虚痨第三
虚痨病，从何起；七情伤，上损是；归脾汤，二阳旨；下损由，房帏迩；伤元阳，亏肾水。
肾水亏，六味拟；元阳伤，八味使；各医书，伎止此；甘药调，回生理；建中汤，《金匮》轨。
薯蓣丸，风气弭；䗪虫丸，干血已；二神方，能起死。
虚痨第三翻译
1、虚痨病，从何起：咳嗽、吐血、五心烦热、目花、耳鸣、口烂、鼻干、气急、食不知味、羸瘦、惊悸、梦遗、往来寒热、怠惰、嗜卧、疲倦、骨蒸、不寐、女子不月等症，皆成痨病。
2、七情伤，上损是：扁鹊谓：损其阳，自上而下，一损肺，二损心，三损胃，过于胃则不可治。其说本于《内经》∶二阳之病发心脾，有不得隐曲，为女子不月。按：心脾，上也，至不得隐曲，女子不月，则上极而下矣。
3、归脾汤，二阳旨：即《内经》二阳之病发心脾之旨也。此方为养神法，六味丸为补精法，高鼓峰并用之。
4、下损由，房帏迩：扁鹊谓损其阴自下而上，一损肾、二损肝、三损脾，过于脾则不可治。其说本于《内经》∶五脏主藏精也，不可伤，伤则失守而无气，无气则死矣。按：精生于五脏而统司于肾，如色欲过度，则积伤而下损；至于失守无气，则下极而上矣。
5、伤元阳，亏肾水：肾气，即元阳也。元阳伤，为困倦、食少、便溏、腰痛、阳痿等症。肾水，即元阴也。元阴亏，为蒸热、咳嗽、吐血、便血、遗精、喉痛、口疮、齿牙浮动等症。
6、肾水亏，六味拟：六味地黄丸为补肾水之主方，景岳左归饮、左归丸亦妙。推之三才汤、八仙长寿丸、都气丸、天王补心丹，皆可因症互服。
7、元阳伤，八味使：崔氏肾气丸，后人为八味地黄丸。立方之意，原为暖肾逐水，非补养元气。明·薛立斋及赵养葵始用以温补命火，时医遂奉为温补肾命之主方。景岳右归饮、右归丸皆本诸此。如火未大衰者，以还少丹代之；阳虚极者宜近效白术汤。
8、各医书，伎止此：苦寒败胃及辛热耗阴，固无论已。即六味、归脾，何尝非流俗之套法。
9、甘药调，回生理：扁鹊云∶针药莫治者，调以甘药。仲景因之。喻嘉言云∶寿命之本，积精自刚。然精生于谷，谷入少则不能生血，血少则不能化精。《内经》云∶精不足者，补之以味。味者，五谷之味也，补以味而节其劳，则积贮渐富，大命不倾。
10、建中汤，《金匮》轨：小建中汤及加黄芪、加人参、加当归、加白术等汤，皆急建其中气，俾饮食增而津液旺，以至充血生精，而复其真阴之不足。但用稼穑作甘之本味，而酸辛苦咸在所不用，盖舍此别无良法也。按：炙甘草汤即此汤化为润剂，喻氏清燥汤即此汤化为凉剂。
11、薯蓣丸，风气弭：《金匮》薯蓣丸。自注云∶治虚痨诸不足，风气百疾。
12、䗪虫丸，干血已：《金匮》大黄䗪虫丸。自注∶治五痨诸伤，内有干血，肌肤甲错。
13、二神方，能起死：尤在泾云∶风气不去，则足以贼正气而生长不荣，以薯蓣丸为要方。干血不去，则足以留新血而灌溉不周，以 虫丸为上剂。今之医辈，能梦见此二方否？
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咳嗽第四
气上呛，咳嗽生；肺最重，胃非轻；肺如钟，撞则鸣；风寒入，外撞鸣；痨损积，内撞鸣。
谁治外，六安行；谁治内，虚痨程；挟水气，小龙平；兼郁火，小柴清；姜细味，一齐烹；长沙法，细而精。
咳嗽第四翻译
1、气上呛，咳嗽生：《内经》云∶五脏六腑皆令人咳，不独肺也。然肺为气之市，诸气上逆于肺，则呛而咳。是咳嗽不止于肺而亦不离于肺也。
2、肺最重，胃非轻：《内经》虽分五脏诸咳，而所尤重者，在“聚于胃关于肺”六字。盖胃中水谷之气，不能如雾上蒸于肺，而转溉诸脏，只是留积于胃中，随热气而化为痰，随寒气而化为饮。胃中既为痰饮所滞，则输肺之气亦必不清，而为诸咳之患矣。
3、肺如钟，撞则鸣：肺为脏腑之华盖，呼之则虚，吸之则满。只受得本然之正气，受不得外来之客气。客气干之，则呛而咳矣。亦只受得脏腑之清气，受不得脏腑之病气。病气干之，亦呛而咳矣。肺体属金，譬若钟，然一外一内，皆所以撞之使鸣也。
4、风寒入，外撞鸣：经云∶微寒微咳。可见咳嗽多因于风寒也。风从皮毛而入于肺，寒从背俞而入于肺，皆主乎外也。后注虽言热、言湿、言燥，令不自行，亦必假风寒以为之师也。
5、痨损积，内撞鸣：痨伤、咳嗽，主乎内也。二者不治，至于咳嗽失音，是金破不鸣矣。
6、谁治外，六安行：六安煎虽无深义，却亦平稳。然外感诸咳，当辨风热、风燥二症。如冬时先伤非节之暖，复加风寒外遏，以致咳嗽、痰结、咽肿、身重、自汗、脉浮者，风热也，宜萎蕤汤辛润之剂，切勿辛热发散。而风燥一症，辨治尤难。盖燥为秋气，令不独行，必假风寒之威，而令乃振，咳乃发也。
《内经》只言秋伤于湿，何也?以长夏受湿土郁蒸之气，随秋令收敛，伏于肺胃之间，直待秋深燥令大行，与湿不能相容，至冬而为咳嗽也。此症有肺燥、胃湿两难分解之势，唯《千金》麦门冬汤、五味子汤独得其秘，后人以敛散不分，燥润杂出弃之，昧之甚也。
7、谁治内，虚痨程：宜于“虚痨门”择其对症之方。审是房劳伤精则补精，审是思郁伤脾则养神。
8、挟水气，小龙平：柯韵伯治咳嗽，不论冬夏，不拘浅深，但是寒嗽，俱用小青龙汤多效。方中驱风散寒，解肌逐水，利肺暖肾，除痰定喘，攘外安内，各尽其妙。盖以肺家沉寒痼冷，非麻黄大将不能捣其巢穴，群药安能奏效也。
9、兼郁火，小柴清：寒热往来咳嗽者，宜去人参、大枣、生姜，加干姜、五味治之。
10、姜细味，一齐烹：《金匮》治痰饮咳嗽，不外小青龙汤加减。方中诸味皆可去取，唯细辛、干姜、五味不肯轻去。即面热如醉，加大黄以清胃热，及加石膏、杏仁之类，总不去此三味，学者不可不深思其故也。徐忠可《金匮辨注》有论。
11、长沙法，细而精：《金匮》痰饮咳嗽治法，宜熟读之。
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疟疾第五
疟为病，属少阳；寒与热，若廻翔；日一发，亦无伤；三日作，势猖狂；治之法，小柴方。
热偏盛，加清凉；寒偏重，加桂姜；邪气盛，去参良；常山入，力倍强；大虚者，独参汤。
单寒牡，理中匡；单热瘅，白虎详；法外法，辨微茫；消阴翳，制阳光；太仆注，慎勿忘。
疟疾第五翻译
1、疟为病，属少阳：少阳为半表半里，邪居其界。入与阴争则寒，出与阳争则热。争则病作，息则病止，止后其邪仍据于少阳之经。
2、寒与热，若回翔：寒热必应期而至。
3、日一发，亦无伤：邪浅则一日一作，邪深则二日一作。
4、三日作，势猖狂：疟三日一作，时医名三阴疟，流连难愈。
5、治之法，小柴方：以小柴胡汤为主。初起，俗忌人参，姑从俗而去之，加青皮一钱。
6、热偏盛，加清凉：小柴胡汤加知母、花粉、石膏、黄连之类，随宜择用。
7、寒偏重，加桂姜：加干姜、桂枝，甚者加附子、肉桂。
8、邪气盛，去参良：身热者，小柴胡汤去人参，加桂枝一钱。服后食热粥，温覆取微汗。
9、常山入，力倍强：小柴胡汤加常山二三钱。俗云：邪未净，不可用常山以截之。不知常山非截邪之品，乃驱邪外出之品。仲景用其苗，名曰蜀漆。
10、大虚者，独参汤：虚人久疟不愈，以人参一两、生姜五钱，水煎，五更服极效。贫者以白术一两代之，热多者以当归代之。
11、单寒牡，理中匡：单寒无热，名曰牝疟，宜附子理中汤加柴胡治之。
12、单热瘅，白虎详：单热无寒，名曰瘅疟，或先热后寒，名曰热疟，俱宜以白虎汤加桂枝治之。时医以六味汤加柴胡、芍药治之。
13、法外法，辨微茫：以上皆前医之成法。更法外有法，不可不辨而治之。
14、消阴翳，制阳光：热之不热，是无火也，益火之源，以消阴翳。寒之不寒，是无水也；壮水之主，以制阳光。
15、太仆注，慎勿忘：王太仆消阴制阳等注，千古不刊之论。赵养葵遵之，以八味丸益火之源，六味丸壮水之主，久疟多以此法收功。
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痢疾第六
湿热伤，赤白痢；热胜湿，赤痢渍；湿胜热，白痢坠；调行箴，须切记；芍药汤，热盛饵。
平胃加，寒湿试；热不休，死不治；痢门方，皆所忌；桂葛投，鼓邪出；外疏通，内畅遂。
嘉言书，独得秘；《寓意》存，补《金匮》。
痢疾第六翻译
1、湿热伤，赤白痢；王损庵论痢，专主湿热。其症里急后重，腹痛欲便不便，脓血秽浊，或白或赤，或赤白相半。
2、热胜湿，赤痢渍；胃为多气多血之海。热，阳邪也，热胜于湿，则伤胃之血分而为赤痢。
3、湿胜热，白痢坠；湿，阴邪也。湿胜于热，则伤胃之气分而为白痢。赤白相半，则为气血两伤。
4、调行箴，须切记：行血，则脓血自愈；调气，则后重自除。此四句为治初痢之格言，须切记之。
5、芍药汤，热盛饵：芍药汤调气行血，虽为初痢之总方，究竟宜于热症。
6、平胃加，寒湿试：寒湿泻痢初起者，以平胃散加干姜、泽泻、猪苓、木香治之。久而不愈，送下香连丸。
7、热不休，死不治：方书云∶痢症发热不休者，不治。
8、痢门方，皆所忌：凡痢症初起即发热，非肌表有邪，即经络不和，温散而调营卫，外邪一解，痢亦松去。若概以为热，开手即用痢门套方，多有陷入变剧者。
9、桂葛投，鼓邪出：时医有发汗之戒，以其无外证而妄汗之也。若头痛、发热、恶寒，有汗宜用桂枝汤法，无汗宜用葛根汤法，鼓邪外出，然后治其痢。
10、外疏通，内畅遂：此二句是解“所以发汗之故也”。张飞畴云∶当归四逆汤治痢极效。若发热而呕者，小柴胡汤、葛根黄连黄芩甘草汤。口渴下重者，白头翁汤如神。
11、嘉言书，独得秘：喻嘉言《医门法律》中，议论甚见透彻。
12、《寓意》存，补《金匮》：喻嘉言《寓意草》中，如麻黄附子细辛汤及人参败毒散等案，却能补《金匮》所未及。
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心腹痛胸痹第七
心胃疼，有九种；辨虚实，明轻重；痛不通，气血壅；通不痛，调和奉；一虫痛，乌梅丸。
二注痛，苏合研；三气痛，香苏专；四血痛，失笑先；五悸痛，妙香诠；六食痛，平胃煎。
七饮痛，二陈咽；八冷痛，理中全；九热痛，金铃痊；腹中痛，照诸篇；《金匮》法，可回天。
诸方论，要拳拳；又胸痹，非偶然；薤白酒，妙转旋；虚寒者，建中填。
心腹痛胸痹第七翻译
1、心胃疼，有九种：真心痛不治。今所云心痛者，皆心胞络及胃脘痛也。共有九种，宜细辨之。
2、辨虚实，明轻重：虚者喜按，得食则止，脉无力；实者拒按，得食愈痛，脉有力。二症各有轻重。
3、痛不通，气血壅：痛则不通，气血壅滞也。
4、通不痛，调和奉：通则不痛，气血调和也。高士宗云∶通之之法，各有不同。调气以和血，调血以和气，通也。上逆者使之下行，中结者使之旁达，亦通也。虚者助之使通，寒者温之使通，无非通之之法也。若必以下泄为通，则妄矣。
5、一虫痛，乌梅丸：虫痛，时痛时止，唇舌上有白花点，得食愈痛。虫为厥阴风木之化，宜乌梅丸。
6、二注痛，苏合研：入山林古庙及见非常之物，脉乍大乍小，两手若出两人，宜苏合丸研而灌之。
7、三气痛，香苏专：因大怒及七情之气作痛，宜香苏饮加延胡索二钱，七气汤亦妙。又方，用百合一两、乌药三钱，水煎服。
8、四血痛，失笑先：瘀血作痛，痛如刀割，或有积块，脉涩，大便黑，宜桃仁承气汤、失笑散。
9、五悸痛，妙香诠：悸痛，即虚痛也。痛有作止，喜按，得食稍止，脉虚弱，宜妙香散或理中汤，加肉桂、木香主之。
10、六食痛，平胃煎：食积而痛，嗳腐吞酸，其痛有一条扛起者，宜平胃散，加山楂、谷芽主之。伤酒，再加葛根三钱、砂仁一钱。然新伤吐之、久伤下之为正法。
11、七饮痛，二陈咽：停饮作痛，时吐清水，或胁下有水声，宜二陈汤加白术、泽泻主之。甚者，十枣汤之类亦可暂服。
12、八冷痛，理中全：冷痛，身凉、脉细、口中和，宜理中汤加附子、肉桂主之。兼呕者，吴茱萸汤主之。
13、九热痛，金铃痊：热痛，身热、脉数、口中热，宜金铃子、元胡索各二两，研末，黄酒送下二钱。名金铃子散，甚效。如热甚者，用黄连、栀子之类，入生姜汁治之。
14、腹中痛，照诸篇：脐上属太阴，中脐属少阴，脐下属厥阴，两胁属少阳、厥阴之交界地面，宜分治之。然其大意与上相同。
15、《金匮》法，可回天：《金匮要略》中诸议论，皆死症求生之法。
16、诸方论，要拳拳：《中庸》云∶得一善则拳拳服膺，而弗失之矣。腹满痛而下利者，虚也。吐泻而痛，太阴证也，宜理中汤。雷鸣、切痛、呕吐者，寒气也，宜附子粳米汤。此以下利而知其虚也。胸满痛而大便闭者，实也。
闭痛而不发热者，宜厚朴三物汤专攻其里；闭痛而兼发热者，宜厚朴七物汤兼通表里；闭痛、发热、痛连胁下、脉紧弦者，宜大黄附子汤温下并行，此以便闭而知其实也。若绕脐疼痛，名寒疝，乌头煎之峻，不敢遽用，而当归生姜羊肉汤之妙，更不可不讲也。
17、又胸痹，非偶然：胸膺之上，人身之太空也。宗气积于此，非偶然也。
18、薤白酒，妙转旋：栝蒌薤白白酒汤或加半夏或加枳实、薤白桂枝汤之类，皆转旋妙用。
19、虚寒者，建中填：心胸大寒痛，呕不能饮食，寒气上冲，有头足，不可触近，宜大建中汤主之。上中二焦，为寒邪所痹，故以参姜启上焦之阳，合饴糖以创建中气，而又加椒性之下行，降逆上之气，复下焦之阳，为补药主方。
—8—
隔食反胃第八
隔食病，津液干；胃脘闭，谷食难；时贤法，左归餐；胃阴展，贲门宽；启膈饮，理一般。
推至理，冲脉干；大半夏，加蜜安；《金匮》秘，仔细看；若反胃，实可叹；朝暮吐，分别看。
乏火化，属虚寒；吴萸饮，独附丸；六君类，俱神丹。
隔食反胃第八翻译
1、隔食病，津液干：方书名膈者，以病在膈上是也。又名隔者，以食物不下而阻隔也。津液干枯为隔食病源。
2、胃脘闭，谷食难：胃脘干枯闭小，水饮可行，食物难下。
3、时贤法，左归餐：赵养葵用大剂六味汤主之。高鼓峰仿赵养葵之法，以六味加生地、当归主之。杨乘六用左归饮去茯苓加当归、生地，以左归饮中有甘草引入阳明，开展胃阴。去茯苓者，恐其旁流入坎，不如专顾阳明之速效也。
4、胃阴展，贲门宽：如膏如脂，叠积胃底，即胃阴也。久隔之人，则胃阴亡矣。高鼓峰云∶治隔，一阳明尽之。阳明者，胃也。但使胃阴充拓，在上之贲门宽展，则食物入；在下之幽门、阑门滋润，则二便不闭，而隔症愈矣。
5、启膈饮，理一般：启膈饮亦是和胃养阴之意。但此方泄肺气之郁，彼方救肾水之枯，一阴一阳，宜择用之。
6、推至理，冲脉干：张石顽云∶膈咽之间，交通之气不得降者，皆冲脉上行，逆气所作也。
7、大半夏，加蜜安：冲脉不治，取之阳明。仲景以半夏降冲脉之逆，即以白蜜润阳明之燥，加人参以生既亡之津液，用甘澜水以降逆上之水液。古圣之经方，惟仲景知用之。
8、《金匮》秘，仔细看：《金匮》明明用半夏，后人诸书皆以半夏为戒。毁圣之说，倡自何人?君子恶之！
9、若反胃，实可叹：食得入而良久反出，名为反胃。
10、朝暮吐，分别看：朝食暮吐，暮食朝吐，与隔食症宜分别而药之。
11、乏火化，属虚寒：王太仆云∶食不得入，是有火也。食入反出，是无火也。此症属中焦、下焦火衰无疑。
12、吴萸饮，独附丸：妙在吴萸镇厥阴逆气，配入甘温，令震坤合德，土木不害。生附子以百沸汤俟温，浸去盐，日换汤三次。三日外去皮，放地上，四面以砖围，外以炭火烧一时，则附子尽裂，乘热投以姜汁，又如法制之。大抵一斤附子配一斤姜汁，以姜汁干为度，研末蜜丸。以粟米稀粥，送下二钱。
13、六君类，俱神丹：六君子汤加姜附及附子理中汤之类。
—9—
气喘第九
喘促症，治分门；卤莽辈，只贞元；阴霾盛，龙雷奔；实喘者，痰饮援；葶苈饮，十枣汤。
青龙辈，撤其藩；虚喘者，补而温；桂苓类，肾气论；平冲逆，泄奔豚；真武剂，治其源。
金水母，主诸坤；六君子，妙难言；他标剂，忘本根。
气喘第九翻译
1、喘促症，治分门：气急而上奔，宜分别而治之。
2、卤莽辈，只贞元：贞元饮是治血虚而气无所附，以此饮济之、缓之。方中熟地、当归之润，所以济之。甘草之甘，所以缓之。常服调养之剂，非急救之剂也。今医遇元气欲脱上奔之症，每用此饮，以速其危，良可浩叹！
3、阴霾盛，龙雷奔：喘症多属饮病。饮为阴邪，非离照当空，群阴焉能退避。若地黄之类，附和其阴，则阴霾冲逆肆空，饮邪滔天莫救，而龙雷之火，愈因以奔腾矣。
4、实喘者，痰饮援：喘症之实者，风寒不解，有痰饮而为之援，则咳嗽甚而喘症作矣。
5、葶苈饮，十枣汤：肺气实而气路闭塞为喘者，以葶苈大枣泻肺汤主之。咳嗽气喘，心下停饮，两胁满痛者，以十枣汤主之。
6、青龙辈，撤其藩：此方解表，兼能利水，治内外合邪以两撤之。
7、虚喘者，补而温：虚喘气促，不能接续，脉虚细无力，“温补”二字宜串看。有以温为补者，有以补为温者，切不可走于贞元一路，留滞痰涎也。
8、桂苓类，肾气论：仲景云∶气短有微饮者，宜从小便去之，桂苓术甘汤主之，肾气丸亦主之。
9、平冲逆，泄奔豚：冲气上逆，宜小半夏加茯苓汤以降之。奔豚症初起，脐下动气，久则上逆冲心，宜茯苓桂枝甘草大枣汤以安之。
10、真武剂，治其源：经云∶其标在肺，其本在肾。真武汤为治喘之源也。
11、金水母，主诸坤：肺属金而主上，肾属水而主下，虚喘为天水不交之危候，治病当求其本。须知天水一气，而位乎天水之中者，坤土也。况乎土为金母，金为水母，危笃之症，必以脾胃为主。
12、六君子，妙难言：六君子汤加五味、干姜、北细辛，为治喘神剂。面肿加杏仁；面热如醉加大黄。此法时师闻之，莫不惊骇，能读《金匮》者，始知予言之不谬也。
13、他标剂，忘本根：唯黑锡丹镇纳元气，为喘症必用之剂。此外如苏子降气汤、定喘汤及沉香黑铅丹，皆是害人之剂。
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血症第十
血之道，化中焦；本冲任，中溉浇；温肌腠，外逍遥；六淫逼，经道摇；宜表散，麻芍条。
七情病，溢如潮；引导法，草姜调；温摄法，理中超；凉泻法，令瘀消；赤豆散，下血标。
若黄土，实翘翘；一切血，此方饶。
血症第十翻译
1、血之道，化中焦：经曰∶中焦受气取汁，变化而赤是谓血。
2、本冲任，中溉浇：血之流溢，半随冲任而行于经络。
3、温肌腠，外逍遥：血之流溢，半散于脉外而充肌腠皮毛。
4、六淫逼，经道摇：六淫者，风、寒、暑、湿、燥、火也。经，常也；道，路也。言血所常行之路也，外邪伤之则摇动。
5、宜表散，麻芍条：外伤宜表散。东垣治一人内蕴虚热，外感大寒而吐血。法仲景麻黄汤加补剂，名麻黄人参芍药汤，一服而愈。
6、七情病，溢如潮：七情者，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲也。七情之动，出于五志。医书恒谓五脏各有火，五志激之则火动，火动则血随火而溢。然五志受伤既久，则火为虚火，宜以甘温之法治之。
7、引导法，草姜调：甘草干姜汤，如神，或加五味子二钱。火盛者，加干桑皮三钱、小麦一两。时医因归脾汤有引血归脾之说，谓引血归脾即是归经。试问脾有多大，能容离经之血成斗成盆，尽返而归于内而不裂破乎?市医固无论矣，而以名医自负者，亦蹈此弊，实可痛恨！
8、温摄法，理中超：理中汤，加木香、当归煎服。凡吐血服凉药及滋润益甚，外有寒冷之象者，是阳虚阴走也，必用此方。血得暖则循行经络矣。此法出《仁斋直指》。
9、凉泻法，令瘀销：火势盛，脉洪有力，寒凉之剂原不可废。但今人于血症，每用藕节、黑栀、白芨、旧墨之类以止涩之，致留瘀不散，以为咳嗽虚痨之基。《金匮》泻心汤大黄倍于芩连，为寒以行瘀法。柏叶汤治吐不止，为温以行瘀法。二方为一温一寒之对子。
10、赤豆散，下血标：粪前下血为近血，《金匮》用当归赤小豆散。
11、若黄土，实翘翘：粪后下血为远血，《金匮》用黄土汤。
12、一切血，此方饶：黄土汤，不独粪后下血方也。凡吐血、衄血、大便血、小便血、妇人血崩及血痢久不止，可以统治之。以此方暖中宫土脏，又以寒热之品互佐之，步步合法也。五脏有血，六腑无血。
观剖诸兽腹心下夹脊，包络中多血，肝内多血，心、脾、肺、肾中各有血，六腑无血。近时以吐血多者，谓为吐胃血，皆耳食昔医之误，凡吐五脏血必死。若吐血、衄血、下血，皆是经络散行之血也。
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水肿第十一
水肿病，有阴阳；便清利，阴水殃；便短缩，阳水伤；五皮饮，元化方；阳水盛，加通防。
阴水盛，加桂姜；知实肿，萝枳商；知虚肿，参术良；兼喘促，真武汤；从俗好，别低昂。
五水辨，《金匮》详；补天手，十二方；肩斯道，勿炎凉。
水肿第十一翻译
1、水肿病，有阴阳：肿，皮肤肿大。初起目下有形如卧蚕，后渐及于一身，按之即起为水肿，按之陷而不起为气肿。景岳以即起为气，不起为水，究之气行水即行，水滞气亦滞，可以分，可以不必分也。只以阴水阳水为分别。
2、便清利，阴水殃：小便自利，口不渴属寒，名为阴水。
3、便短缩，阳水伤：小便短缩，口渴，属热，名为阳水。
4、五皮饮，元化方：以皮治皮，不伤中气。方出华元化《中藏经》。
5、阳水盛，加通防：五皮饮加木通、防己、赤小豆之类。
6、阴水盛，加桂姜：五皮饮加干姜、肉桂、附子之类。
7、知实肿，萝枳商：知者，真知其病情，而无两可之见。壮年肿病骤起，脉实者，加萝卜子、枳实之类。
8、知虚肿，参术良：老弱病久，肿渐成，脉虚者，加人参、白术之类。
9、兼喘促，真武汤：肿甚、小便不利、气喘、尺脉虚者，宜真武汤暖土行水。间用桂苓甘术汤化太阳之气，守服十余剂。继用导水茯苓汤二剂愈。今人只重加味肾气丸，而不知其补助阴气，反益水邪，不可轻服也。
10、从俗好，别低昂：以上诸法，皆从俗也。然从俗中而不逾先民之矩 ， 亦可以救人。
11、五水辨，《金匮》详：病有从外感而成者，名风水。病从外感而成，其邪已渗入于皮，不在表而在里者，名皮水。病有不因于风，由三阴结而成水者，名正水。病有阴邪多而沉于下者，名石水。病有因风因水伤心郁热，名黄汗。《金匮》最详，熟读全书，自得其旨，否则卤莽误事耳。药方中精义颇详，宜细玩之。
12、补天手，十二方：越婢汤、防己茯苓汤、越婢加白术汤、甘草麻黄汤、麻黄附子汤、杏子汤、蒲灰散、 芍桂醒酒汤、桂枝加黄芪 汤、桂甘姜枣麻辛附子汤、枳术汤、附方《外台》防己黄汤。
13、肩斯道，勿炎凉：群言淆乱衷于圣，以斯道为己任，勿与世为浮沉，余有厚望焉。
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