基本解释
◎客气kèqi
(1)[modest]∶讲场面话,不吐真言
(2)[polite]∶彬彬有礼
(3)[courteous]∶作礼节上的表示;谦让
详细解释
(1).谓言行虚骄,并非出自真诚。
《左传?定公八年》:“公侵齐,攻廪丘之郛……主人出,师奔。阳虎伪不见冉猛者,曰:‘猛在此,必败。’猛逐之,顾而无继,伪颠。虎曰:‘尽客气也。’”杜预注:“言皆客气,非勇。”杨伯峻注:“客气者言非出於衷心。”《宋书?颜延之传》:“虽心智薄劣,而高自比拟,客气虚张,曾无愧畏。”清纪昀《阅微草堂笔记?姑妄听之一》:“守愚曰:‘公生长富贵,故持论如斯,寒士不贫贱骄人,则崖岸不立,益为人所贱矣。’余曰:‘此田子方之言,朱子已驳之,其为客气不待辨。’”章炳麟《箴新党论》:“彼虽恃其客气,外以风节自高,则不得不有所饰伪。”
(2).指文章虚夸浮泛。
唐刘知几《史通?杂说中》:“其书文而不实,雅而无检,真迹甚寡,客气尤烦。”清阮元《与友人论古文书》:“是故两汉文章,著於班范,体制和正,气息渊雅,不为激音,不为客气。”
(3).一时的意气;偏激的情绪。
宋司马光《赵滋札子》:“今滋数乘客气以傲使人,争小胜以挑强胡。”元姚燧《癸巳九日》诗:“客气已为强弩末,宦情空遶大刀头。”《辛亥革命前十年间时论选集?论粤民谋抵制日货事》:“吾民之以散沙腾笑也久矣,所恃者一时奋迅之客气耳。”
(4).中医术语。指侵害人体的邪气。
汉张仲景《伤寒论?太阳证上》:“动数变迟,膈内拒痛,胃中空虚,客气动膈,短气躁烦,心中憹。”方有执注:“客气,邪气也。”
明?洪应明《菜根谭》拔去名根,融化客气。客气未融者,虽泽四海利万世,终为剩枝。
典故由来
“客气”这句俗语来源于春秋时期的一场战争。据《左传?定公八年》记载,鲁定公八年的春天,鲁国以阳虎为大将侵略齐国,在廪丘这座城的外城,两军发生了激战,鲁军猛攻城墙,守卫的齐军则用火焚烧攻城的战车。眼看战车陷入了敌军的火攻阵,鲁军中有聪明人想出了一个主意,把粗布衣服浸湿用来灭火。这一招果然奏效,鲁军很快攻破了廪丘外城。不料,守卫内城的齐国守军一看再无退路,背水一战,反而从内城里杀将出来,鲁军阻挡不住拼了命的齐军,只好撤退。阳虎着了急,急中生智,假装没有看见本国最有名的勇士冉猛就在军中,自言自语地大声说道:“假如冉猛在这里,一定可以打败齐军!”这招激将法果然激励了冉猛,只见他驾着战车,哇哇暴叫着就向齐军冲了过去。还没有冲到一半,冉猛回头一看,却发现没有一个人跟上来,心里一下就胆怯了,赶紧假装没站稳,从战车上摔了下来。一瘸一拐地回来了。阳虎遥遥望见这一幕,不由得说道:“尽客气也!”
对阳虎口中的“客气”一词,杜预解释说:“言皆客气,非勇。”杨伯峻解释说:“客气者,言非出于衷心。”本军战败,作为有名的勇士,冉猛本来就该奋不顾身地上前冲锋,可是冉猛没有,而是很“客气”地待在军中,直到阳虎点名激将,为了维护勇士的名誉,冉猛才不得不冲上前去;哪知发现没有跟随者之后,冉猛心生胆怯,上演了一出“假摔”的闹剧,最终还是灰溜溜地回来了。因此,阳虎评价他“尽客气也”,是说冉猛两次都不是出于内心真实的想法去行动,言行虚夸,只不过“客气”一下、应付一下而已,哪里称得上勇士?
这就是“客气”这句俗语的来源和本义。阳虎为什么会想到使用这个词呢?我想也许跟他的亲身经历有关。阳虎是鲁国权臣季氏的家臣,肯定深谙为“客”之道,也肯定见惯了数不清的门客、客人的嘴脸。本来周礼对主客之道有详细的规定,客人上门只需按照礼节即可,但到了春秋乱世,礼崩乐坏,主客之道早就变得不伦不类了,因此很多客人养成了非常不好的坏习惯,包括反复无常、言行虚夸、谦让过度等等。客人的这种习气给人们的印象一定非常深刻,因此除了阳货口中的“客气”之外,中医也把侵入人体的邪气称作“客气”。人们还用“客”来命名新发现的星或者彗星,这就是“客星”一词:“客星,非常之星,其出也无恒时,其居也无定所,忽见忽没,或行或止,不可推算,寓于星辰之间,如客,故谓之客星。”这段解释“客星”的话倒非常像是对反复无常的客人的描述。
今天“客气”这个词已经变成了一个中性词,含有彬彬有礼、谦让之意,只有在说“您千万别过分客气了”的场合,才含有一丝贬义,指光讲场面话,不吐真言。同义词“客套”就说得更加明白了:“客”的全是套话,没有一句真心实意的话!
中医?客气
①气术语。出《素问?六元正纪大论》。又名客运。指天气,即在天的三阴三阳之气。又各分主司天之气、在泉之气及左右四间气,构成客气六步运动的方式,每步各主六十日又八十七刻半,但对气候的影响仍以司天在泉二步为主,司天通主上半年,在泉通主下半年。
②外邪侵入体内。《素问?标本病传论》:“人有客气,有同气。”