做人姿态要低。地低成海，人低成王。太过高调只会授人以柄，自遗其咎。
骨头要硬
曾国藩统率湘军每到一处便修墙挖壕、安营扎寨、步步为营，将进攻任务变成防守任务，一点点地蚕食着太平天国控制的区域。
这就是结硬寨、打硬仗，步步为营，绝不给敌人喘息、反扑的机会。
曾国藩修身也像打仗一样。他曾说，“不为圣贤，便为禽兽”，此生一定要做圣贤。
道光年间曾国藩在写给诸弟的信中说：吾人只有进德、修业两事靠的住。曾国藩一辈子以铁打的精神坚持进德修业。
三十一岁那年，曾国藩给自己定下了日课十二条：主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡所能、作字、夜不出门。
这12条看似简单的生活习惯要求，对他而言，却像铁规军纪一样严格遵守，从近30岁，实际应该是29岁多，一直坚持到终老（61岁）。
由此可见，曾国藩其人的意志力是多么顽强。虽然时过境迁，历史推移，时至今日再回看曾国藩一生成就，就不难发现，几乎全部得益于这12条铁律。
生活中，多的是嘴硬骨头软的人，真正修身硬、骨头硬，意志坚定的人，并不多见。
姿态要低
做人姿态要低。地低成海，人低成王。太过高调只会授人以柄，自遗其咎。
早年的曾国藩锋芒毕露，他在给弟弟们的家书中夸耀自己的诗歌，认为可以与韩愈、苏轼、那样的大家相提并论。
他也曾因小事与人吵闹不休。有一次与同乡、刑部主事郑小珊因一言不合，恶言相向，“肆口谩骂，忿戾不顾，几于忘身及亲”。
还有一次与同乡金藻因小故口角，“大发忿不可遏，……虽经友人理谕，犹复肆口谩骂，比时绝无忌惮”。
随着年龄的增长、阅历的增长，曾国藩也慢慢领悟到了低调的道理，他总是把战功让给他人，把胜利的主因归结为皇帝的领导，把战功让给一些八旗子弟，让给胡林翼等湘军大佬。
曾国藩在家书中写道，我常常看到那些喜欢夸耀自己的人，因为猎取名誉而受到别人的嘲笑；
我常常看到那些奉承别人的人，因为取悦领导而受到别人的鄙视。
曾国藩说：“德以满而损，福以骄而减。”在曾国藩看来，过于高调的人，都是骄傲自满的人，会折损人的德行、福气，是做人大忌。
存心要善
曾国藩说：“善之当为，不善之宜去。”一件事是善的就去做，不是善的就远离。
然而真正的善是发自内心的，是顺遂心意的，如果只是拿来炫耀，那么这种“善”付诸行动，反而会适得其反。
曾国藩写过一幅对联：为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
做善事最快乐，因为不求别人知道。做善事最痛苦，因为十分害怕别人知道。
现在很多人，做了一星半点好事，就要到处宣扬，到处说，只怕别人不知道。这种“善”是功利性的，不是真正的善，有时候还会夹杂着罪恶。
真正的善良，是不求人知的。行善可以带来心境的快乐，行善能生发人内心的阳气。
本文来源：儒风大家
延伸
阅读一
有善心，有善行，自然有善果
人生的命运不是求来的，是自己修来的，真心向善，上善若水，以善修心，天地自保。
什么是真正的善?
真正的善，是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企求，像水一样一往无前地流动，没有一点分别心，取舍心，无私地奉献一切，这样才是善，才是真正的上善若水。
以善修心，以善洗心，以善造心，以善治心，人就会快乐和幸福。
向善，首先要有一颗静定的心，一种定力，能够放下烦恼，不担心未来，不执着于现在，内心自然会平静。因为，静由心生，当一个人能品味恬静之美时，则无恐惧之心，便无罪恶之行，贪婪与私语最能破坏宁静的心；欲海是导致一切痛苦之根，能断此根，则无忧愁与恐惧了。
向善，需要治心，看到外界的诱惑心无所求，因为心有所求就会有得失之心，有得失之心就有有压力，有压力人就不自在，不自在就会觉得痛苦，就会有烦恼。因此，如何从内心放下自己的欲求，对一切厉害得失统统不理睬，以理行事，听顺其自然，天地自保你。
宇宙中仿佛有一种冥冥巨大的力量，一股支配人命运的力量，就是惩恶扬善的力量：保护善人。至于恶人，虽然他现在很的得意，那是因为他的福还没有享尽，那是短暂的福报，真正行善之人，心存仁道之人，肯定会在这个世界上得到幸福和快乐。
贪爱、憎恨、愤怒、傲慢，全为束缚自己的绳索，能赚拔出此绳索者，内心自然可得真正自安宁；
所有的欲望都是小小的甜蜜，而却隐含相当多的苦涩，而众多人却终身为之奋斗不疲，有人奢望望未来，有人追悔过去，胜利者招来怨恨，失败者招来苦恼，宁静者舍弃了胜败，与平安喜乐相伴！
一切造作皆源乎心，只要我们有善心，有善行，必然有善果，天地也会待我们不薄。
延伸阅读一来源：儒道佛
联系客服
