做人姿态要低。地低成海,人低成王。太过高调只会授人以柄,自遗其咎。
骨头要硬
曾国藩统率湘军每到一处便修墙挖壕、安营扎寨、步步为营,将进攻任务变成防守任务,一点点地蚕食着太平天国控制的区域。
这就是结硬寨、打硬仗,步步为营,绝不给敌人喘息、反扑的机会。
曾国藩修身也像打仗一样。他曾说,“不为圣贤,便为禽兽”,此生一定要做圣贤。
道光年间曾国藩在写给诸弟的信中说:吾人只有进德、修业两事靠的住。曾国藩一辈子以铁打的精神坚持进德修业。
三十一岁那年,曾国藩给自己定下了日课十二条:主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、日知所亡、月无亡所能、作字、夜不出门。
这12条看似简单的生活习惯要求,对他而言,却像铁规军纪一样严格遵守,从近30岁,实际应该是29岁多,一直坚持到终老(61岁)。
由此可见,曾国藩其人的意志力是多么顽强。虽然时过境迁,历史推移,时至今日再回看曾国藩一生成就,就不难发现,几乎全部得益于这12条铁律。
生活中,多的是嘴硬骨头软的人,真正修身硬、骨头硬,意志坚定的人,并不多见。
姿态要低
做人姿态要低。地低成海,人低成王。太过高调只会授人以柄,自遗其咎。
早年的曾国藩锋芒毕露,他在给弟弟们的家书中夸耀自己的诗歌,认为可以与韩愈、苏轼、那样的大家相提并论。
他也曾因小事与人吵闹不休。有一次与同乡、刑部主事郑小珊因一言不合,恶言相向,“肆口谩骂,忿戾不顾,几于忘身及亲”。
还有一次与同乡金藻因小故口角,“大发忿不可遏,……虽经友人理谕,犹复肆口谩骂,比时绝无忌惮”。
随着年龄的增长、阅历的增长,曾国藩也慢慢领悟到了低调的道理,他总是把战功让给他人,把胜利的主因归结为皇帝的领导,把战功让给一些八旗子弟,让给胡林翼等湘军大佬。
曾国藩在家书中写道,我常常看到那些喜欢夸耀自己的人,因为猎取名誉而受到别人的嘲笑;
我常常看到那些奉承别人的人,因为取悦领导而受到别人的鄙视。
曾国藩说:“德以满而损,福以骄而减。”在曾国藩看来,过于高调的人,都是骄傲自满的人,会折损人的德行、福气,是做人大忌。
存心要善
曾国藩说:“善之当为,不善之宜去。”一件事是善的就去做,不是善的就远离。
然而真正的善是发自内心的,是顺遂心意的,如果只是拿来炫耀,那么这种“善”付诸行动,反而会适得其反。
曾国藩写过一幅对联:为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
做善事最快乐,因为不求别人知道。做善事最痛苦,因为十分害怕别人知道。
现在很多人,做了一星半点好事,就要到处宣扬,到处说,只怕别人不知道。这种“善”是功利性的,不是真正的善,有时候还会夹杂着罪恶。
真正的善良,是不求人知的。行善可以带来心境的快乐,行善能生发人内心的阳气。
本文来源:儒风大家
延伸
阅读一
有善心,有善行,自然有善果
人生的命运不是求来的,是自己修来的,真心向善,上善若水,以善修心,天地自保。
什么是真正的善?
真正的善,是一种自然的流露,没有一点造作,没有一点企求,像水一样一往无前地流动,没有一点分别心,取舍心,无私地奉献一切,这样才是善,才是真正的上善若水。
以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心,人就会快乐和幸福。
向善,首先要有一颗静定的心,一种定力,能够放下烦恼,不担心未来,不执着于现在,内心自然会平静。因为,静由心生,当一个人能品味恬静之美时,则无恐惧之心,便无罪恶之行,贪婪与私语最能破坏宁静的心;欲海是导致一切痛苦之根,能断此根,则无忧愁与恐惧了。
向善,需要治心,看到外界的诱惑心无所求,因为心有所求就会有得失之心,有得失之心就有有压力,有压力人就不自在,不自在就会觉得痛苦,就会有烦恼。因此,如何从内心放下自己的欲求,对一切厉害得失统统不理睬,以理行事,听顺其自然,天地自保你。
宇宙中仿佛有一种冥冥巨大的力量,一股支配人命运的力量,就是惩恶扬善的力量:保护善人。至于恶人,虽然他现在很的得意,那是因为他的福还没有享尽,那是短暂的福报,真正行善之人,心存仁道之人,肯定会在这个世界上得到幸福和快乐。
贪爱、憎恨、愤怒、傲慢,全为束缚自己的绳索,能赚拔出此绳索者,内心自然可得真正自安宁;
所有的欲望都是小小的甜蜜,而却隐含相当多的苦涩,而众多人却终身为之奋斗不疲,有人奢望望未来,有人追悔过去,胜利者招来怨恨,失败者招来苦恼,宁静者舍弃了胜败,与平安喜乐相伴!
一切造作皆源乎心,只要我们有善心,有善行,必然有善果,天地也会待我们不薄。
延伸阅读一来源:儒道佛
联系客服