竹木者何？树之不花者也。非尽不花，其见用于世者在此不在彼，虽花而犹之弗也。(李渔）
《窥春》 太湖石 姬翠竹 朵朵苔藓 恋石藓 金凤凰菖蒲 虎须菖蒲 汉白玉石椭圆盆（50X25）
贫士之家，有好石之心而无其力者，不必定做假山，一卷特立，安置有情，时时坐卧其旁，即可慰泉石膏肓之癖。花前月下，有此待人。王子猷劝人种竹，予复劝人立石，有此君不可无此丈。以人之一生，他病可有，俗不可有，得此二物，便可当医。（李渔）
《黄山谷诗》 规格29X40 鸡距狼毫 良宽墨
盆玩，时尚以列几案间者为第一，列庭榭中者次之。最古者以天目松为第一，其次则闽水之竹，杭之虎刺，尚在雅俗间。乃若菖蒲九节，神仙所珍，见石则细，见土则粗，极难培养。（文震亨）
《筇途相知》 英石 黄金间碧玉竹 短绒苔藓 恋石藓 金凤凰菖蒲 紫砂盆（20X40）
花看水影，竹看月影，美人看簾影。天懒云沉，雨昏花蹙，法界岂少愁云，石颓山瘦，水枯木落，大地觉多窘境。（陈继儒）
《黄山谷诗》 规格29X40 鸡距狼毫 良宽墨
苏州府所属洞庭山，石产水涯，惟消夏湾者为最。性坚而润，有嵌空、穿眼、宛转、险怪势。一种色白，一种色青而黑，一种微黑青。其质文理纵横，笼络起隐，于石面遍多土幻坎，盖因风浪中充激而成，谓之“弹子窝”，扣之微有声。（计成）
《梦间霞影》 太湖石 米竹 小白发苔藓 恋石藓 紫砂盆（20X40）
英州含光、真阳县之间，石产溪水中，有数种：一微青色，间有通白脉笼络；一微灰黑，一浅绿。各有峰、峦、嵌空穿眼，宛转相通。其质稍润，扣之微有声。可置几案，亦可点盆，亦可掇小景。有一种色白，四面峰峦耸拔，多棱角，稍莹彻，而面有光，可鉴物，扣之无声。采人就水中度奇巧处凿取，只可置几案。（计成）
《黄山谷诗》 规格20X30 鸡距狼毫 良宽墨
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩蝮蛇蚹，以致于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鶻落，少纵则逝矣。（苏轼）
《微风疏影》 太湖石 米竹 朵朵苔藓 恋石藓 虎须菖蒲 汉白玉石盆（25X50）
于树木中求一物以实之，其惟竹呼？种树欲其成阴，非十年不可，最易活莫如杨柳，求其阴可蔽日，亦需数年。惟竹不然，移入庭中，即成高树。种竹之方，旧传有诀云：“种竹无时，雨过便移，多留宿土，记取南枝。”(李渔）
《黄山谷诗》 规格20X30 鸡距狼毫 良宽墨
一轩明月，花影参差，席地偏宜小酌，十里青山，鸟声断续，寻春几度长吟。
入山采药，临水捕鱼，绿树阴中鸟道，扫石弹琴，捲簾看鹤，白云深处人家。（陈继儒）
《无意问冬》 太湖石 黄皮竹 紫砂盆（8X30）
无柄锄头，无根松树，万古风规，一肩荷负，至今夜夜黄梅雨。夯担不担柴，通经不识字，新州路上人，中书堂里事，三更月照东禅寺。（西岩了慧禅师）
《黄山谷诗》 规格20X30 鸡距狼毫 良宽墨
焚香看树，人事都尽，隔簾花落，松梢月上，钟声忽度，推窗仰视，河汉流云。翠微僧至，衲衣皆染松云，斗室残经，石磬半沉蕉雨。黄鸟情多，常向梦中呼醉客，白云意懒，偏来僻处媚幽人。（陈继儒）
《琴蒲相随》 吸水石 金凤凰菖蒲 紫砂盆（13X25）
守个破布袋，下生是几时，手面弄光影，街头吓小儿。
天上月，水底月，或暗或明，或圆或缺。
是非是真，是相非相，如太虚空，具含万象。（昙芳守忠禅师）
《黄山谷诗》 规格20X30 鸡距狼毫 良宽墨
片片残红随远水，依依烟树带斜阳。横筇石上谁相问，猿啸一声天外长。静听凉飚遶洞溪，渐看秋色入冲微。渔人拨破湘江月，樵父踏开松子归。垅麦重重覆紫烟，太平时节见丰年。野云忽散孤峰出，列派横飞落涧泉。（古尊宿）
《清盟石结》 太湖石 黄菰竹 菖蒲 朵朵苔藓 紫沙盆（30X20）
夏宜急雨，有瀑布声：冬宜密雪，有碎玉声：宜鼓琴，琴调虚畅：宜咏诗，诗韵清绝：宜围棋，子声丁丁然：宜投壶，矢声铮铮然。（王禹偁《竹楼记》》）
《陈继儒语》 规格20X30 鸡距兼毫 良宽墨
至虚之实，实而不固，至静之动，动而不穷。实而不固，则一而散，动而不穷，则往且来。（张载）
《愁竹浮生》 凤尾竹 太湖石 金凤凰老桩菖蒲 朵朵苔藓 恋石藓 白瓷盆（35X20）
万物本虚，惟人自扰。一心本真，逐物颠倒。
天风海涛，不与耳交。能用眼观，众苦冰消。水岂溺人，人自溺津。离苦觅乐，有师无资。（紫柏尊者）
文徵明《画竹册》 规格29X40 鸡距狼毫 良宽墨
山不深，山得深，山深马蹄寻不寻。云不浓，云得浓，云浓有路无西东。寄语时人且莫入，野牛苍兕愁相逢。山深云浓既如此，况乃云松插天起。中有茅庵翠可怜，青山半落柴门里。（法杲）
《醉眼逢春》 太湖石 文竹 虎须菖蒲 短绒苔藓 恋石藓 紫砂盆（15X25）
斑竹半簾，惟我道心清似水，黄粱一梦，任他世事冷如冰。
病至，然后知无病之快，事来，然后知无事之乐。故禦病不如却病，完事不如省事。（陈继儒）
邵梅臣《荷》 规格29X40 鸡距狼毫 良宽墨
问：“如何修道？”师云：“道不属修，然修得，修成还坏，即同声闻；若言不修，即同凡夫。”云：'作何见解，即得达道？”师云：“自性本来具足，但于善恶事上不滞，唤作修道人，取善舍恶，观空入定，即属造作，更若向外驰求，转疏转远。但尽三界心量，一念妄想，即是三界生死根本，。但无一念，即除生死根本，即得法王无上珍宝。”（天圣广灯）
《俯首梦间》 英石 凤尾竹 小白发苔藓 恋石藓 紫砂盆（15X20）
为月忧云，为书忧蠹，为花忧风雨，为才子、佳人忧命薄，真是菩萨心肠。
花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。（张潮）
《黄山谷诗》 规格29X40 鸡距狼毫 良宽墨
物之初生，气日至而滋息。物生既盈，气日反而游散。至之谓神，以其伸也。反之谓鬼，以其归也。（朱熹）
《遗珠骨影》 太湖石 黄皮竹 小白发苔藓 恋石藓 汉白玉石盆（25X50）
点缀盆中花石，小景可以入画，大景可以入神。一瓯清茗，神能趋入其中，方可供幽斋之玩。种水仙无灵壁石，余尝以炭之有石意者代之。黄芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植长方盘内，以炭代石，黑白分明，颇有意思。以此类推，幽趣无穷，难以枚举。如石葛蒲结子，用冷米汤同嚼喷炭上，置阴湿地，能长细菖蒲，随意移养盆碗中，茸茸可爱。（沈复）
《唐寅、黄山谷咏竹诗》 规格29X40 鸡距狼毫 良宽墨
赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。
昔人云：若无花月美人，不愿生此世界。予益一语云：若无翰墨棋酒，不必定作人身。（张潮）
《搔首穷崖》 太湖石 小榕根 小白发苔藓 恋石藓 紫砂盆（15X20）
真伪之道，只在一念。富者多忧，贵者多险。形影皆去，心境皆空。风迹月影，过而不留。（洪应明）
《黄山谷诗》 规格29X40 鸡距狼毫 良宽墨
新月恨其易沉，缺月恨其迟上。
一恨书囊易蛀，二恨夏夜有蚊，三恨月台易漏，四恨菊叶多焦，五恨松多大蚁，六恨竹多落叶，七恨桂荷易谢，八恨薜萝藏虺，九恨架花生刺，十恨河豚多毒。（张潮）
《一头雾水》 太湖石 佛肚竹 小白发苔藓 恋石藓 汉白玉石盆（25X50）
无极而太极。太极动而生阳，动极而静。静而生阴，阴极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行，一阴阳也。阴阳，一太极也。太极本无极也。五行之生也，各一其行。无极之真，二五之真，妙合而凝。乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物。（朱熹）
白居易《新栽竹》 规格29X40 鸡距兼毫 良宽墨
山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著，真足以摄召魂梦，颠倒情思。以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。
为浊富，不若为清贫；以忧生，不若以乐死。（张潮）
《一襟清风》 太湖石 罗汉竹 朵朵苔藓 恋石藓 汉白玉石盆（25X50）
草本之花，经霜必死，其能死而不死，交春复发者，根在故也。常闻有花不待时，先期使开之法，或用沸水浇根，或以硫磺代土。开则开矣，花一败而树随之，根亡故也。然则人之荣枯显晦，成败利钝，皆不足据，但询其根之无恙否耳。根在则虽处厄运，犹如霜后之花，其复发也，可坐而待也；如其根之或亡，则虽处荣“月无”显耀之境，犹之奇葩烂目，总非自开之花，其复发也，恐不能坐而待矣。予谈草木，辄以人喻，岂好为是哓哓者哉？世间万物，皆为人设。观感一理，备人观者，即备人感。天之生此，岂仅供耳目之玩情性之适而已哉！（李渔）
联系客服
