三才兼备品茶论学增幽趣
祥气丰盈祈福谈心结善缘
一 图 一 言
石忘尘
2018，麻布、丙烯、塑形剂
寂静双舞，浑然一体，无所罣碍，无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃。
麦时玮
《密林深处有门道》
门道
文章深处有门道
话语之中透玄机
世间暗藏“门道”，你摸对了吗？
山泽未必有异士，异士未必在山泽。岭南建筑有门道：犬吠鸡鸣，恍似云中世界；蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。有一种通风透气的大门，横架铁木入隼，滑开作“趟”，合关则“拢”， 这就是南粤著名的“趟拢门”。
“居不幽者志不广，览不远者怀不畅”，“十万买邻多占水，一分起屋半栽花”，这两幅对联是清代武将张敬修建造“可园”的门道。
茶熟香清，有客到门可喜；
鸟啼花落，无人亦是悠然。
晏子卜居孟氏结邻，未论唇齿相依，先在面目可对。《南史》载，宋季雅曰：“百万买宅，千万买邻。”可见善邻自古乃为门当户对之道。三顿饭，数杯茗，一炉香，万卷书，何必向尘寰外求真仙佛；晓露花，午风竹，晚山霞，夜江月，都于无字句处寓大文章。竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声；世间荣落重逡巡，我独丘园坐四春。
有些门道闭锁，内里草木萋萋，门外人流如鲫；有些门户大开，内中贵客如织，门前万人空巷。 一门之隔，隔开两个世界：内行看门道，外行看热闹。远水无波，高与云齐；芳草发而幽香，佳木秀而繁荫；鸟宿池边树，僧敲月下门。有时站在门槛不一定看清门道，立在远处却能望懂门道——大隐隐于朝中，小隐隐于山林；青史几番春梦，红尘多少奇才，谁是谁非暗点头。
平生一片心，不因人热；
文章千古事，聊以自娱。
人之为学须根柢经传，学以为己而非为人；学而莫先于穷理，穷理必在于读书；习艺一事，不外师人、师心、师造化；师人者以古人为师，师心者以己身为师，师造化者以自然为师；境界高者，与其师人，不若师诸造化。道听途说，东涂西抹就不是为学之道。
为人之道：大事难事看担当，逆境顺境看襟度，穷则独善其身，达则兼济天下。
处世之道：兴利不如除弊，多事不如少事，少事不如无事，无事近乎天道；上士常闭心，中士常闭口，下士常闭门；慎独可知方圆规矩。
时闻啄木鸟，疑是扣门僧；天地生胸臆，文章起风雷；雅琴飞白雪，高论横青云 。大丈夫处身虽辩是非，士君子立言贵重平正，长寿者续生依赖神气。来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然，拼命不如养命，好命听从天命；最易懂的门道只需耐心等待、好好排队……老前辈均从小孙辈走来。
为爱鸟声多种树，欲留花气不垂帘；峰峦窈窕，一拳便是名山；花竹扶疏，半亩如同金谷。那怕庭院简单朴素，有大格局便能呈现大气象，盛名之下无虚士，相传既久，必有过人处：不设樊篱，恐风月被拘束；大开户牖，放江山入襟怀——
祥云开画栋
瑞气满湖轩
“三祥轩”大门融入趟拢特色，突显地域文化。“欢迎各位同仁！” 主人指着门道。
邓扬威
《新绿律动》
版画47*78cm
画外话
春风吹拂，海边红树林看似一成不变、锈铁般的根部忽然起了变化：些许绿色冒了出来：一点，两点，三点，无限点，既像星儿闪烁，又像音符律动。
说到律动，大概是关于动的最好听说法了。不好听的说法嘛，其实很多，譬如异动，盲动，蠢蠢欲动等。除了树木，关于自然界之动，人们更多的是说无常之天气，且说得情绪化：譬如两人在家下棋品酒，那么碰到老天下雨，便觉平添情趣，会说些润物细无声，巴山夜雨涨秋池之类好话；若是出门参加婚礼，那么下雨就会很麻烦：新皮鞋会不会淋成一坨湿面？昂贵且费时的化妆会不会被冲掉？人会不会淋成落汤鸡？如是一想，就免不了说下雨是鬼天气了。
除却说自然界，人交往时说得最多的，便是人的动：包括问候你吃了没？即是问你动嘴巴了没；问候你上哪去？即是问你双腿准备往何处移动。
有意思的是，大家对名人或凡人的动的评价，同样不客观：譬如某名人出席活动，人们会褒奖为莅临，或视察，或撑场，或指导什么的，进一步还会说其举止得体，笑靥如花，体态优雅什么呢。若是吃瓜群众不请自来参加活动，人们就会贬损为凑热闹，或围观，或起哄，或阻塞交通什么的。
张爱玲说出名要趁早，潜台词大概是指人年轻时比较好动，没出名时动吧，惹人烦；出了名后再动，则有莫大收益：起码在被人说的份上，通常是溢美之词呐！
罗桂雄
《黄叶满地是秋来》
白云轩画余札记：絮语两则
精神世界出君子，物质世界出骗子。以前不论信仰什么，总是有的，因此，君子不少。今天物质极度丰富，而精神十分贫乏，所以中华数千年来，现在骗子最多。
人类，动物属，所以第一需要是活着，第二需要是更好地生存，这是自然选择，似乎没有生物会是例外。思想是什么？就是人吃饭是为了活着，但活着不是为了吃饭。
杨剑
风流，是一种人生态度
何谓“风流”？自古仁者乐山、智者乐水，对待事物的看法自然不同。
对李白而言，风流是孟浩然潇洒清远的风度和超然不凡的才华，是“吾爱孟夫子，风流天下闻”的潇洒；
对杜甫而言，风流是宋玉温文尔雅的气质和心系苍生的志向，是“摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师”的儒雅；
对辛弃疾而言，风流是孙权金戈铁马的神采和气吞千里如虎的气魄，是“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”的豪壮；
对于书圣王羲之而言，风流是率真的性情，是一生痴迷一件事的执着，是挥毫泼墨的潇洒，是自由不羁的情怀。王羲之没有想到，他用尽了生命中最大的热情写成的《兰亭序》，会被称为“天下第一行书”，那是“山阴路上桂花初，王谢风流满晋书”的一个时代的故事，是一种人生态度……
纵观王羲之书法，其字结体，有偃有仰有侧有倾，以真作草，以草作真，平正与欹侧互见，灵秀和跌宕并行；其笔法，或急或缓或重或轻，以直为主，曲直并用，俊逸与蕴藉齐备，滋润和遒劲共融；其点画，时粗时细时枯时润，违而不犯，和而不同，浓淡与涩润和谐，雄奇和飘逸相生；其运笔，间虚间实间逸间雄，续中有断，断中有续，沉静与灵动相伴，凝重与明快和鸣；其理论，含笔阵含笔势含用笔含书论，推陈出新，高屋建瓴。
创作与感情共存，美学和哲理齐抒。书写则意先笔后，志聚神凝，挥洒自如，浑然天成；起笔则蓄力起发，尖锋混成，沉着含蓄，果断稳重；行笔则使转轻盈，曲直兼容，抑扬顿挫，笔随意行；收笔则灭迹隐端，存筋藏锋，神完气足，首尾呼应。单字则数体俱入，使转灵动，方圆兼具，藏露并用；章句则上下关联，一脉相承，清俊流媚，左挪右腾；整篇则逸肆奇出，平和中正，仪态优雅，妙趣横生；章法则自然畅达，疏朗雅静，笔意顾盼，气韵贯通。一书既成，则见烟霏露结，风情万种，飘若浮云，矫若惊龙。骨力寓于媚姿之内，匠心融于天然之中，风采见于方寸之间，神韵孕于尺幅之功。
此则“书圣”之风流也。
黄宇平
《莲·岁月无痕》
荷塘月色
沙舟筠水风拍岸，玉聘轻亭细点红。
袖里沉香催月夜，云裳一曲落秋桐。
叶善民
山静无人到，春深鸟不知
《芥子园画传》山石谱有言:云林石仿关仝，然仝用正锋，倪多侧笔，乃更秀润，所谓师法捨短也。学画取长固然重要，随着岁月的磨励，捨短可能更为重要!
朱伟良
对酒当歌，拈花微笑
笑的艺术
2018年8月22日，百岁漫画家方成仙逝，小丁（丁聪）和方老曾经用画笔带给读者欢笑，同时也“给世界擦把脸”（廖冰兄语）。漫画、幽默、笑三者密不可分。幽默是西方传入来的一个译音词，是指诙谐风趣而又意味深长。幽默的方式有漫画、相声、小品等。这些方式都具有令人发笑愉悦身心的功效。
人是唯一会笑会哭的动物，笑是每个人最希望见到的表情。我的一个姨丈，长期务农，劳作艰辛收入微薄。但一天到晚都是笑嘻嘻，两窝笑靥挂在颊边。与人交谈，未说话满面堆笑，以致第一次到丈母娘家，亲戚邻里以为这人是不是精神有问题，让丈母娘多留点神。不管如何，这给人留下了深刻的印象。正如某位哲人说：一个人若使真真地笑过一回，这人绝不是坏人。真诚的笑，可以反映出一个人内心的纯净与善良。装腔作势的假笑，冷漠轻浮的阴笑，得意忘形的狂笑，低俗的皮笑肉不笑，幸灾乐祸的讥笑，放荡不羁的浪笑，狐假虎威的淫笑，笑里藏刀的奸笑，都是令人憎恶的。
笑是多样的，有的自信满满“谈笑间强虏灰飞烟灭”；有的浩叹人生“多情应笑我早生华发”；有的壮志难酬“醉里且贪欢笑，要愁哪得功夫”；有的自由豪迈“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”，“待到山共烂漫时，她在丛中笑”；有的温柔妩媚“美目流盼，巧笑倩兮”“回眸一笑百媚生”“笑语盈盈暗香去”；有的禅意十足“低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回 ”，笑有时却危机四伏，周幽王为博褒姒一笑，不惜烽火戏诸侯，乃至丢掉了江山。
笑大都是美好的居多，笑容好比机器上的润滑剂，能减少人与人之间的摩擦。当彼此争执面红耳热的时候，你如果能保持笑容，无形中可以消减敌意，缓和气氛，笑可以说是无往不胜的交往法宝。笑容是一种生活艺术，它可以使面貌平庸的人光彩照人，可以使本来陌生的人们突然消除了距离，多一点笑容，人缘总不会太差。但如果不分场合，例如陕西安监局局长杨达才，面对36人死亡的特大交通事故，还不合时宜地笑容可掬，结果是可想而知了。
林金明
《松声禅影》
我很喜欢这段话：遇见“我”你后悔了吗？ 佛说： “无论你遇见谁， 他都是你生命里该出现的人， 都有原因，都有使命， 绝非偶然， 他一定会教会你一些什么”。 喜欢你的人给了你温暖！ 你喜欢的人让你学会了爱！ 你不喜欢的人教会了你宽容和尊重； 不喜欢你的人让你知道自省和成长。 没有人是无缘无故出现在你生命里， 每一个人的出现都是“缘份”， 都值得“感恩”！
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