大道至简至易

​   大道至简！大道至易！不论何门何派，只要是真师所传的修道真法，往往都是出人意料的简单！简单的就连文盲、傻子都能学会。比如佛陀所教的这个简单无比的、能让人证得“阿罗汉”果位的“念佛法”。我相信，没有人会说， “念佛法”不是修道真法吧！！

     大道至简！大道至易！不论何门何派，只要是真师所传的修道真法，往往都是出人意料的自然！自然的甚至让人不教自会。

     上古之人劳作之余，常常无为自处、休心息念、歇息身心。这样的次数多了，自然而然的就出现了自发的“抱元守一”行为，这就是“丹道修炼”的起源，只不过上古之人并不把它叫做“丹道修炼”罢了。

     我相信，没有人会说， 这种“丹道祖法”不是修道真法吧！！

     对于“丹道修炼”，“上古之人”都能不教自会，我们当然更能做到。 其实，不论古人还是今人，只要你真心的盼望自己，能够好好的歇息一下身心，就此抛开一切大静一场，直至进入‘后天隐、先天现’的静定状态。那么，你自然而然的，就会在静定状态中发生一些事情，明白一些道理。进行这种歇息身心从而体悟大道的事情，就是所谓的修道。丹道修炼的实质就是这么简单！   

     什么是 “法”？ “法”并不神秘，它只不过是传道者为了让徒弟体会大道而随机创造的一种“方便”而已。当然，随着徒弟对大道体会的逐渐深入，这种“方便”也会随之变化。 但是，不管“真法”如何变化，它们都有一个共同点——自然而简易。

     因此，凡是自持个人聪明，依据传统丹书私自意想、改编、创造、处处人为做作的所谓的“法”，统统是伪法！！！ 

     其实， 丹道跟炼武功、炼杂技相类似，是功夫不是学问。功夫是炼出来的，不是研究出来的。丹道功夫的高低，真的和学问无关（比如白玉蟾只是个篾席匠，成道后心智大开才学会了文字；又比如六祖惠能自认是文盲）。

    因此，学道的唯一正确法门只能是练功——通过练功，逐渐返还到越来越深的先天状态中去体悟大道。

    “w10375”兄：佛陀所传的“念诵左右法”都能让人证得“阿罗汉”果位，陈师所传的“凝神入气穴”再怎么也比这个变通了的“念佛法”强吧！

    “w10375”兄：我所得法，确实是真法。即使不全、虽然简单，但只要扎扎实实修炼下去，总有一天，你也能证得我曾经经历的一切。到了那时，你自然就会明白，为什么“凡是在‘黑山窟窿’里做活计的，统统是伪法！！！”了。到了那时，你自然就会明白，五步真气运行法确实不是真正的丹道功夫，确实是伪法。

    而现在，我再怎么说，你也不会明白。。。。。

w10375

2008-12-13 19:18:57

回复 36# 溪水听冬 的帖子

听楼主所言，一昧强调自然，至简，至易。

并以此为标，行评判之准。

自然，至简，至易。

是啊，多么美好的意境啊，多么理想的境界啊。多么高尚的名相啊。

若是以此为准则，那么深究起来。一切修道之法，都是有为造作之法。

那么。

最高深的修道心法都比不上懵懂婴儿的浅浅一笑。

那么。

你的，我的，他的，见解，争议。分别。皆为戏论。

岁月冷暖 人生枯荣  这是天道所覆。

按你的标准。你我何不顺应天道。活就是了，死就是了。

追求甚么修炼道法 ？贪图什么长生久视？

你既然有抗衡天道的一念既起。

那，再也不是自然，至简，至易。

按汝之标准，汝败之恒矣。

吾等修道之辈，修的就是人道。

人道者，贵在自诚，务实，尚地之德。

真气运行法。五步功法，环环相扣，循序渐进。

顺合人体真气 “深则蓄．蓄则伸．伸则下．下则定．定则固．固则萌．萌则长”之规律。

尤其是第三步，“调息凝神守丹田”。此为关键之所在。

按楼主所得法诀之 “凝神入气穴”，何异之有？

再者，真气运行法之用意，勿忘勿助。又何来刻意之说。

真气运行法的五步功法作为丹道的筑基之途，确定无疑。

人世间的有为无为，都需要意念的参与。只是在程度上有区别。

恬淡从容，是符合规律的有为，强行猛进，是不符合规律的有为。

老子云：有无之相生。

恬淡从容的有为就是日益接近恍恍惚惚的先天无为之妙。

所以，自然是妙，是果。有为是诀，是络。

老子云：万物皆负阴而抱阳，冲气以为和。

立身修道之行盖能逃此法乎？

有为无为，修道一体两面是也。

两者合一，勉强谓之自然。

若是楼主自修自参，干他人何事。不过冷暖自得。

而于此论坛广庭群聚之间，道行深浅之辈冗陈之处，着光明自然之旗，行薄思脱口之行。

高明之人，或可一笑了之。

寻真探理之人，或惑于楼主此言。错失良法。蹉跎此生。

楼主此罪敢担否？

一言可兴人，一言可误人。

楼主于生活中或是善良求真之人，否则不会汲汲于丹道乾坤。

但修道之人成就与否，品行只是其一。

不循全理 此为偏 ，非行而固  此为慢。