育龄妇女的乳房分为孕期、哺乳期和非孕非哺乳期。从乳房的形态看，乳腺腺管，终末细小导管，小、中、大导管以及乳头，皆为中空的导管，类似于管状的腑；但这些导管在非孕非哺乳期，不分泌、不贮藏、不排泄乳汁，与脏的“藏而不泄”、腑的“传化物而不藏”特性皆不同，即非脏又非腑。当怀孕后，在脾胃化生气血、肝主疏泄功能正常、肾精充沛的情况下，乳房逐渐充盈，乳头、乳晕也渐增大，这时乳房呈现出“藏精气而不泻”“满而不实”的脏之特性，即功能类似于脏。哺乳期，乳房开始分泌、储藏又排泄乳汁，以满足婴幼儿的需要，这时既体现了“藏而不满”脏的特性，又呈现出“传化物”腑的特性，也就是说乳房发挥了脏与腑的双重作用，既似脏又似腑，故为“奇恒之腑”。
乳房内藏气血、乳汁，以养自体，哺育婴儿，其功似脏；其形如管，功在于泄，类功似腑，故“当为奇恒之腑”。治疗乳腺病（如乳癖、乳痛、男女乳疠、乳衄、小乳、乳头溢液、缺乳等）均宜“以通为用”为主，以应腑之属性——“腑病多实”“以通为用”；仅在哺乳期治疗气血不足之缺乳时“充而补之”，以应脏之特性——“脏病多虚”“以补为要”。
乳房主要与脾、胃、肝、肾关系密切。
乳房与脾胃
《素问·经脉别论》云：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精。”《医宗必读》云：“谷入于胃，洒陈于六腑而气至，和调于五脏而血生，而人资之以为生者也，故曰后天之本在脾。”脾胃为后天之本，气血生化之源，胃主受纳，脾主运化、主肌肉。乳房的组成主要为肌肉、经筋，正常发育依赖于脾胃化生气血的供养。哺乳期乳汁的产生及乳汁量的多少均与脾胃功能正常与否关系密切，脾胃强健，水谷精微得以运化，气血充盈，乳汁分泌旺盛而藏于乳内，外在呈现乳房、乳管饱满状态，可及时、足量满足婴幼儿的吮吸要求。正如《妇科经论》云：“妇人经水与乳，俱有脾胃所生。”《傅青主女科》曰：“无气则乳无以化，无血则乳无以生。”即人体气血均来源于脾胃，而乳房的营养、发育以及乳汁分泌均赖于脾胃化生的气血，故可认为乳房实为脾胃之外候。
乳房与肝
肝主藏血，主筋。乳房为筋肉所聚之处，筋肉由肝所主，如《素问·痿论》曰：“肝主身之筋膜。”《素问·六节脏象论》曰：“肝者……其充在筋。” 《灵枢·本神》云：“肝藏血。” 均言乳房的肉筋有赖于肝血的濡养。同时，肝又主疏泄，若肝失疏泄，气机失调，则乳房气机不畅而胀满疼痛，哺乳期乳汁分泌必然减少、排除受阻。正如叶天士《临证指南医案》所言：“女子以肝为先天”，就是这个道理。
乳房与肾
从生理上看，乳房的生长、发育与肾关系极为密切。有“冲任隶属于肝肾”之说，肾主藏精，化生天癸，可激发冲任通盛。肾气—天癸—冲任相互影响，成为妇女子宫、乳房周期性调节的中心，而肾是这个调节中心的核心所在，肾气充，天癸足，冲任盛，则胞宫、乳房发育良好。病理上，郭诚杰大师认为，如果肾气不足，天癸不充，冲任不盛，则胞宫、乳房必受其累而发病。临床上乳小、乳癖、乳痨、乳疬、乳岩等乳房疾病的发生均与肾虚（阴、阳或冲任失调）有关，故认为乳房的生理、病理主由肾主。此说可以指导临床从肾论治乳房病。
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