第八课：修道如治水

上善若水，现代装逼人士比较爱的一个成语，也是老子发明的成语中第一个脍炙人口，成为现代流行词的。

朗朗上口而且人人说在嘴上写在纸上挂在墙上其实并不等于人人都心知肚明这是啥意思。

上善若水，上缮若治水也。高级的修炼就像治水。善，通缮，修、治之意。

道有着流体以及流体的通道的属性。水是最常见的流体，而且水运行有道，滋养万物生长，做着人所没有能力完成的事儿——行云施雨，调节全球气温，决定各地天气，联系陆地海洋，沟通东西南北……水做的一切并没有啥功利心，只是凭着本性自然而为之。

水完成的所有事物，用的是水的本身属性。水为流体，可以冲破阻碍劈开高山，可以裹挟石头泥沙，可以载舟运货，可以千里奔袭万里长流；水可以溶气溶物，也可以容草木鱼虾，山石泥沙；水可以根据环境条件而变化自己的形和态，水上天入地无处不去，无所不在；聚而浩渺无边，化而无踪无形，坚可比肩强兵利刃，柔则胜似娇娃婴儿；静可以为鉴，动可以憾天；洁则纤尘难染，污则无秽不容；水滋养万物不是为善，滋养六畜五谷，也滋养豺狼虎豹，滋养人，也滋养毒；可上九天为风雨雷电，可下九泉伍幽冥鬼魅……以水喻道，无需赋予水价值取向和人格判断。

《老子》作为帝王培训课程，目标是训练学员成为合格的优秀的天下统治者和管理者，不是培养宋襄公也不是训练道德楷模的。带着价值观取向以人格化的理想化的水来喻道，格局小了。水固然有着滋养万物的善性，也一样有着暴虐生灵的恶性。如果只看水的善性而学习，片面了，格局小了。

以上三图拍摄自中国水利博物馆

知水为本，治水为用，以水喻道，目的还是让学员们知道、修道、用道，学会以道治理天下。修道如治水：大禹知水而理水，则天下水患消；李冰知水而引水，则川中成天府，成就秦国福泽至今；知水而用水，大运河通南北西东；知水而治水，新中国治黄淮、兴水利、引天山之水绿荒漠、截江河之流明神州，南水北调、西电东输……都是造福全民万代的千古帝业。

以上二图为网络下载

以水为范，让学员们明道之理、持道之修、行合道之为、建大道之业，才是这个课程的目的。

建立完整的修炼体系，才可能培养出牛逼plus的领导人和领导人继承人。这个修炼系统，七大主打训练内容。

七大训练课程以及课程的合格标准分别为：

风水课，会找风水好地居住——居善地；

清修课，能凝神聚气地入静——心善渊；

社交课，要如沐春风般效果——与善仁；

写作课，文章能够让读者信服——言善信；

管理课，学会以正治国——正善治；

实践课，学会用道、法、术、谋等各种手段妥善地解决问题——事善能；

筹算课，会算卦、能运筹，可以推演天时——动善时。

 

“众人之所恶≠善地”。这么明显的解读“霸哥”，相信数千年来不会有人看不见，只是不愿意让老百姓看懂而已。《老子》说白了是天子教程，只是阴差阳错流落到了民间而已。如果天下到处是天子水平的人，这老大还怎么当？所以篡改、曲解、消解是常态。

 

以上七门课程，学到了学精了学通了，都变成自己的基本能力基本素养，那么天下和你们自己，也就可以做到不走邪路了。

尤，古意为异、怪等意思。无尤，用流行语说就是“不作”。不作不死。不走邪路也就相对安全、吉祥。

 

《老子》第八章原文（通行本，中华书局2008版）：

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。