第四十四课：量力而行、量入为出、量体裁衣——实事求是的用人（物）之道

随道归真

随先贤履痕以求道；归往圣心路当入真。

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上一课的主题是，君王如何才能不受制于人、受役于人，如何才能保持思想的独立、判断的独立、决心的独立。

具体的方法，一是知足，二是知止。

知足，是让自己没有任何偏爱、癖好让人钻空子。但凡手上有权力有资源有能力有技术等一切可以被利用的东西的人，只要表现出对某事某物的特别兴趣，就会有人去利用这个软肋来逗你，然后控制你利用你，让你手上的权力资源能力技术为其服务。一想睡觉就有人送上枕头，很爽，殊不知就是自己被人利用的开始。

知足，就是对任何事物都不表现出兴趣和偏好。360度无死角的不对外表现自己的欲望、所图、所求，那么自己也就像一个海胆一个缩成一团的刺猬，不管什么样的利嘴巧嘴大嘴都无从下嘴。所以“知足不辱”。知足者不会被人利用掌控奴役而受辱。

知止，是让自己能够在通往癖好偏爱的的过程中及时警觉及时刹车及时止损，不要等到了马嵬坡才想到杀杨玉环。能够及时警醒及时踩刹车，还是可以保全自己“不殆”的。所以是“知止不殆”。

 

作为领导人，不被人利用很关键，反过来，君王会用人（物）也很关键。君王用人是不是也和人用君王一样，以人的偏好癖好来作为诱饵呢？这一课，就唠唠这事儿。

 

【第四十五章】大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。

 

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大成者，事物发展到了圆满的状态、为性质的完美态；大盈者，物量到了盈满的状态、为数量的完美态。大成，可以是个人修为、能力、武功、智慧；可以是一个工程、一件器物；可以是一个团队、一个组织、一个英才；也可以指的是天下、国家。大盈，可以指国库、可以指百姓民间的富足丰裕、可以指朝堂人才济济、也可以指内气内力充沛丰盈。这里的大成和大盈都没有特指什么，所以可以是指所有可用之事物和人物的总和，也可以特指某事某人。

 

那么这两句应该怎么理解呢？作为PPT，行文只保留了关键词，如果把关键词之外被省略的词都加上，把句子补全了，就很好理解了。

 

视大成若缺，量力而行且时时维护，则其用不弊；视大盈若冲，量入为出且时时补足，则其用不穷。

 

武术神功练成，当然可以用，用于防身用于格斗比赛，但是如果只用而不再接着修接着练，那么很快其功夫也就退化了；一栋房子建成，可以住可以用，但是如果只用而不维护，漏了一点不去管，落了一块墙皮也不去管，那么很快房子也就变得破旧不堪；找到很好的属下交了很好的朋友，可以为你赴汤蹈火两肋插刀，能力人品交情都没得说，但是你只用人家而不维护他的利益，那么距离离心离德反目为仇也就不远了。

让一个事物达到大成状态的目的是以大成为用。一个器物，大成之后方能十足地发挥其使用价值。一个人，大成之后方能十足地发挥其能力智慧价值。但是要持续地发挥一个器物一个人的价值，必须让其持续地维持在大成的状态。器物的正常使用会折旧，不正常使用，过度使用会让器物的折旧变快故障率变高。要持续地发挥一个人的价值，也必须让其持续地保持在大成的状态，人的正常的工作，会疲劳会厌倦，对人的不正常使用过度使用，会让人生病会让人提前老化。使用身上的功夫，会伤神耗气损身，对功夫的不正常使用过度使用，会让人内伤早夭甚至直接身死。

现代的贵重商品都有保修期有售后服务，就是让大成的产品能够持续更长的圆满的使用时间，更好地完成其价值。

要让大成的对象持续地使用而不弊，基本路径就是两条：一是正确地用，即量力而行量才为用；二是正确地持续性的维护保养。以上两条，老子就给归纳成一条：视之若缺、用之若缺。

 

不管是自身的气血充盈还是国库充盈还是人民数量充盈还是手下人才充盈，要保持持续地使用消耗而不竭不穷，基本路径也就两条：一，量入为出，节约着用；第二，时时补充补足。以上两条，老子就给归纳为一条：视之若少、用之若少。

 

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。王弼本的“大辩若讷”，大约是误导后世解读的最大八哥。帛书乙本的“大直如詘，大巧如拙，大贏如絀。”用了三个带“出”的字，蛮有意思，就按照这个版本来解读。

很多人把这里的三个“大”和前面的两“大”作为并列进行解读，认为后三“大”只是省略得更多。其实不是，前二“大”一个讲质，一个讲量，已经涵盖了所有。所以后三“大”不能和前二“大”进行并列处理，而是要降一级，属于用的对象的类别特列。

君王最常用的对象，首选是人。根据前后文前后章，可以确定这里的三大讲的是三类人：

大直如詘，大直之臣、则应当用之如詘臣。极端刚正耿直的臣子，要把其当作圆滑变通的臣子去看待和使用，如果刚正之臣用作刚正，则其易折易得罪其他人而早早被其他人搞下去。对大直的臣子的最好的保护，就是视之如詘用之如詘。

大巧若拙，大巧之匠、则应当用之如拙匠。大巧之匠，用其巧，则损耗其精气神太过、则往往致使大巧之匠早夭。晴雯病中补孔雀裘，就是大巧之匠过度耗费而早夭的案例。

大贏如絀，大赢之供、则应该用之如絀，意思是对能干的搞后勤负责供给的人员和下属要体恤，尽可能地节约用度，减轻他们的负担。

 

躁胜寒，静胜热。动动就可以御寒，心静就可以防暑。意思是人适应环境的能力还不错，无需借助太多的外物外力就就可以满足大部分的生存所需。大约古人也和现代人一样，喜欢在御寒和防暑上大作文章。现代人到了冬天，就暖气、大衣、皮袄、油汀……到了夏天，命就是空调给的……古人怎么折腾咱不知道，但一定没少折腾则是可以肯定的。作为天下的领导人，为了自己的那点衣食住行所需，把天下人折腾得不得安宁，民力国力资源过度使用，那不是个行德的上德好领导。

 

清静为天下正。如果把天下也看成是大成、大盈的对象，那么对天下也做到量力而行、量入为出，尽可能地维护着天下大成、大盈的状态更为持久长久，才是正确的天下管理方式。

 

 【第四十五章】大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。