“欲灭其族，先断其史”。如果关注自媒体多一些，这话就应该不陌生。中华民族作为世界上唯一的不受资本控制的独立自主大民族，那是自明清以来就被当作眼中钉肉中刺、非要搞垮斗倒解散、弄成一盘散沙不可的。针对中华民族的手段层出不穷，在所有的手段中，比较隐蔽但是危害却极大的一种，就是以“历史虚无主义”为基本特征的传统文化全面否定。——包括对历史人物的重新评价、对历史事件的重新定义、对传统文化的丑化等等。其中最具有欺骗性最能够迷糊人的，就是“传统文化不适应现代社会、学习传统文化就是走回头路”之类的观点。
《老子》作为民族传统智慧中最具有代表性的部分，学好学透《老子》，找到《老子》思想理论体系的最基本原理，用在当下，使之成为当下的指导思想和行动借鉴，为妥善有效解决当下问题找到方向和策略，对于破除“传统文化落后”的迷信，有着重要的意义。
意义一：为传统文化中华智慧正名
洋务运动的“师夷之长技以制夷”的方针，其实为中国后面的一百多年定了基调：欲“制夷”必先“师夷”，非“师夷”不能“制夷”。即中国传统的一贯的智慧已经不足以实现自我保护，已经不足以与西方相抗衡，中国的智慧走到了尽头碰到了天花板，再也无法提升发展，所以要实现在这个西方占着主导地位的时代里的生存权，唯一的出路就是放弃自己的民族传统，转而学习西方。这成为近现代几乎整个民族的几乎全体的认知和观点。
直至最近一些年，随着经济等各个方面的实力渐渐赶上甚至超越西方的大部分国家和民族，当社会性的道德沦丧、信仰迷失以及其他种种问题逐渐浮出水面，当很多问题并不能用发展去解决，尤其当生育、健康、心理等等方面的问题越来越多的时候，才有人想起了完美还有传统智慧或许可以解决这些问题。比如03年的“非典”疫情，西医束手无策，只能用激素治疗的时候，关键人物想起了中医，指示中医介入，才完美地搞定“非典”。当新冠疫情在武汉爆发，又是中医力挽狂澜。
不过在当下，围绕着传统文化有着三种迷信需要破除。第一种迷信，迷信西方的，西方的一切都是对的都是高大上的都是科学的都是要学习的。西方在疫情面前无能躺平，那都是科学的先进的躺平，都是需要学习引进的。第二种迷信，迷信传统的，老祖宗的一切都是好的，儒道佛三家分别解决了什么什么问题，现在加上医，那就更是没啥不能解决的。此外再加上琴棋书画、茶酒香文玩，连生活格调都一并高大上了。第三种迷信，迷信自己的，不管西方还是传统的，都有可取也有糟粕，得取其精华去其糟粕云云，什么是精华什么是糟粕，当然老子说了算。
学《老子》，至少可以破除以上三种迷信，为中华智慧正名：《老子》是方法论的集大成，不是价值观，不会用价值观束缚自己的手脚，不会用某种特定的思想捆住自己的创造力，一切冲着问题，根据各种问题，近的远的，大的小的，人的自然的等等，给出最佳的解决方案，解决问题的效果和后遗症之间最合理最妥当的解决方案。
以《老子》为代表的中华传统智慧，就是更大范围的方法论大集成。而一切以价值观为出发点的所谓“传统文化”、“国学”，都是自缚手脚、自废武功的枷锁镣铐。清朝所面对的西方列强，是放开了手脚、没有任何思想包袱的强盗；而清朝却是个把自己捆得结结实实的农夫。这种仗当然打不赢。
现在不管迷信西方、迷信传统还是迷信自己，其实也都是用迷信把自己的手脚和思想捆起来——尤其是思想。《老子》要解决的最大的问题其实就是：人如何放开对自己的一切束缚，通过修炼、通过劳动，提高自己的思想维度提高自己的身体素质提高自己的办事能力。
意义二：为认识当下提供传统中国视角
当下世界纷纷乱乱，错综复杂。从哪个角度看世界，其实都是不完整的、都只能看到世界的一个面。目前各种主流的看世界的角度，缺了传统中国的视角。
传统中国的视角，是《老子》为代表的视角，也是劳动者的视角。
劳动者看世界，一看劳动的条件、二看劳动的对象、三看劳动的合作人、四看劳动的对立面、五看劳动的成果分配和使用。
劳动的条件：一看天时，种地种田，看黄历，根据节气来播种收获；做火腿，得等立冬之后，这就是简单的天时；二看地利：朝阳的山地种耐旱喜阳的作物，背阴的山种喜阴喜湿的作物，酱香酒得在怀仁酿，浓香的酒在宜宾酿，这就是地利。当然现实中劳动的条件更加复杂，尤其是现代社会化生产的劳动条件可能跟天时地利关系渐淡，但是和人的关系渐浓——资本、技术、组织、管理、技术、设备、销售等等。
劳动的对象：过去，劳动的对象为土地、庄稼、泥土、石头、木材以及少量的金属矿产等等自然资源，劳动者对自然的认识也就是从认识这些事物的性质开始；现在，劳动的对象成了大宗商品，成了机器，成了电力，成了上一道工序的半成品。
劳动的合作人：过去，劳动的合作者无非就是本村的乡亲，本家的亲戚，自己家人，徒弟等。现在的劳动合作人变得异常的复杂，劳动者额外要处理的人际关系也变得异常的复杂。
劳动的对立面：过去，劳动的对立面也就是劳动破坏因素都是直接而且明显的：其一为天灾，旱涝最为常见，其他还有冰灾、雹灾、雪灾、台风等等；其二为人祸，无非就是外敌入侵、苛捐杂税、贪官污吏、无赖恶霸之类。现在的天灾对劳动的影响比重降低，而人祸因素极大地提升。比如乡村不让养殖，不让烧秸秆，不让保留土厕所，不让烧柴火，就是用行政的力量破坏最基本传统农业劳动，成为了劳动的对立面。远在大洋彼岸的华尔街建立的金融吸血机制，所造成的伤害，最终也将传导到劳动者身上，成为劳动的对立面。现在的教育，以培养中产阶级为目标，把淘汰下来的人送去劳动，通过各种考试门槛，把劳动者挡在高分配群体之外，这也是劳动的对立面。
看劳动的成果分配和使用：劳动在社会分配中所得的比例越来越少，劳动者所得到的实际收益越来越被稀释。举个简单的例子：十年物价上涨十倍，工资上涨二倍，则相当于同样的劳动，其收入就被降低了五倍。当然，和物价上涨稀释劳动者的实际收益一样，人祸的因素则越来越隐蔽，越来越难发现，甚至被当作社会进步的标志。比如，所谓的第三产业占比，好像越高社会就越先进。殊不知三产的占比越高，则是对劳动的系统性占有越厉害对劳动的伤害越大；对资本、资源、营销和管理等非劳动程序的分配越侧重，对劳动的伤害也就越大。
从劳动者的视角看疫情，看抗疫思路，就会很明白，“动态清零”、“及时隔离”是对劳动最友好的模式，是让疫情对劳动伤害降低到最小程度的模式。躺平、放开则是对药商、对资本、对商业最友好的模式，而对劳动的伤害则极大。哪怕是过度抗疫，也远远比躺平更有利于劳动条件的恢复。而在动态清零和过度抗疫之间找到平衡点，不过是技术性的问题，而不是原则性的问题。
意义三：为人们提供解决问题的思路
每个人都面对着各种各样的问题必须去解决。《老子》可谓是一部解决问题思路的集成，人在现实中会遇到的各种问题，其实大多可以在《老子》里面找到本源。当下的一切都是过去的发展和延续，当下的一切问题的源头可以追朔到过去的某一个时间点。所以从这两个方面讲，读《老子》，可以找到为当下面临的问题找到解决思路。
一个成年人会遇见多少问题？被洗脑？被价值观绑架？面对各种可能性选择困难？对财富和珍奇的正确态度？
一个企业高管或者老板如何管理经营自己的企业？企业作为一个有着边界的组织，是各种要素关系的总协调。合理协调所有的人、物、资源以及和外界的各种关系，会遇见各种各样的问题，这些问题怎么解决？《老子》里面有启示。
一个行政官员，不管是行业管理者还是区域的管理者，如何给自己所处的行业或者地方一个准确的定位？如何分析和研究所在的行业或者地方所存在的各种问题？如何为各种危机做出预案？如何找到发展和稳定的平衡？如何解决地方和全局的关系？
比如上海，作为一个金融和商业为主产业定位的城市，面对疫情，躺平也许比清零有利，但是上海作为整体的一部分，其躺平所造成的外溢会让全国的抗疫出现巨大的不可逆的困难，所以上海不管是不是躺平更有利，也必须服从全国的大局而清零。
再比如教育行业，作为一个行业，自己当然想着教育和筛选出自己认为的最优秀的人才，是自己的职责和权力。但是，教育行业更应该明白，自己的职责其实更应该是服务整个社会和未来，更应该关注和侧重的普及教育和劳动教育，而不是精英教育。
当然，《老子》更多的是对于全社会的问题的解决思路。如战备、军事、吏治、分配、宣传等等各个方面都有所涉及，为社会的管理者、制度的设计者们提供借鉴和思路。
意义四：为人提供人生规划启示
道，就是路，火车的路叫做铁路，汽车的路叫做公路……根据行者的性质设计符合其特性的路，就是合道，行于适合自己的路上，就是德。
自己或者自己的子女、弟子是什么性质的人，有什么样的特性特点特长，经过什么样的训练会成为什么样的人，适合干什么工作，过什么样的生活，貌似可能性无限，但是其实真正最适合的只有一种。找到这一种或者尽可能地接近这一种，过适合自己的生活，在自己的道上走完一生，不受不适合自己的东西诱惑而偏离自己的道，这是《老子》一直所强调的人生规划。
这一点在当下这个价值观极其单一的时代尤为重要。
如果人人都在以“一个亿”为人生目标，人不仅会错过很多精彩，也会丢失自己的本性。人要么陷入欲望无法自拔成为欲望的奴隶、要么陷入焦虑难以掉头成为情绪的俘虏。
同样，企业做规划也不要动不动就要做大做强做领导品牌做世界500强，而是要根据自己的属性和特性，设计适合自己的道。
地方做规划也不要动不动要做国际化大都市，要做什么什么产业基地，要做什么什么中心，要做什么什么高地，而是要根据自己的条件和特性规划适合当地的发展之路。
意义五：为各个身份的人提供修炼的借鉴
人大约是唯一对自己的生命进行主动修炼的动物。通过修炼，以实现提高生命的质量，提高解决问题的能力，延长生命的长度等等目的。
现代人对自己的修炼其实百分之九十九点九九九九九都是错的。
如果跟着现代的教育体系，不断地给自己灌输所谓的知识，人修炼的结果是变成一个容量为8M的U盘，能扩展到16M的话或许已经超过很多很多人了；
如果跟着教培机构学一些现代的艺术或者体育技能，花了时间金钱和精力，不过为了迎合所谓上层社会的标准，和生命的素质其实关系不大；如果练过头了，则是对生命的极大消耗。
如果跟着一些人生导师、成功学大师们学，无非让人以自己的欲望和贪婪为动力，去掌握更多的不劳而获的技能。
如果玩竞技体育过头，那么搞出一身病和提前衰老，几乎是难免的结局。
如果把什么外语、什么写程序、什么这个证书，那个资格的当作生命的素质，到头会发现，这些证书除了能够当个进入某个职位的敲门砖之外，其实啥也不是。
如果把什么红酒品鉴、品鉴雪茄、打高尔夫、骑马、玩游艇什么所谓贵族癖好当作生命素质，会发现这些不过是身份的标签之一，只能证明你有钱可以浪费可以找到一样癖好的人群。
如果把什么无我利他、行善助人之类的概念当作修炼的目的和途径，到后来发现如果要持续保持这种状态，要以这种行为最终回报会更大为理由。人由此无非变得更加分裂更加虚伪更加利己而已。
那些玩禅修、玩儒修、玩道修、玩什么茶道、香道、武道、玩这道那道的，玩到最后，不过玩了个脱离人类社会、自我陶醉、自娱自乐、自慰自嗨。
……
学透《老子》，会让人找回正确的修炼之法。
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