脈有兼併勝傳之變，病亦速也，然七惑之卒發，則脈遲病先。令人大病者，气發無常，觸則變也。因而喜，大虛，則腎氣乘矣。因而怒，氣剛，則肝气乘矣。因而悲，氣滞，則肺气乘矣。因而恐，溼澑，則脾气乘矣。因而憂，識憊，則心心气乘矣。乘者，乘其所虛者也。故病有五，二十有五變，及其傳化。
傳者，乘之名也。大骨枯槁，大肉陷下，胷中氣滿，喘息不便，其气動形，期六月死。眞臟脈見，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胷中氣滿，喘息不便，內痛引肩項。期一月死。眞臟脈見，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胷中氣滿，喘息不便，內痛引肩項。身熱脫肉破睏，眞臟脈現。十月之內死。大骨枯槁，大肉陷下，肩髓內消，動作益衰。眞臟脈見。期一歲死，見眞臟，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胷中氣滿。腹中病。心中不便，肩項身熱，破睏脫肉，目眶陷，眞臟見，目不見人，立死。其見人者，至其所不勝之時則死。
急虛身中卒至，五臟絶閉，脈道不通，气不往來，譬於墮溺。不可爲期。其脈絕不來，若人一息五六至，其形肉不脫，眞臟雖不見猶死也。
眞肝脈至，中外急，如循刀刃責責然，如案琴瑟弦，色青白不澤，毛折乃死。
眞心脈來，堅而搏，如循薏苡子累累然，色赤黑不澤，毛折乃死。
眞肺脈至，大而虛，如以毛羽中人膚，色白赤不澤，毛折乃死。
眞腎脈至，搏而絶，如指彈石辟辟然，色黑黃不澤，毛折乃死。
眞脾脈至，弱而乍數乍踈，色黃青不澤，毛折乃死。諸眞臟脈見者，皆死不治也。
五臟者，皆稟气於胃。胃者，五臟之本也。臟气者不能自致於手太陰，必因於胃氣，乃至於手太陰也，故五臟各以其時，自爲而至於手太陰之動脈也。故邪氣勝者，精气衰也。
故病甚者，胃氣不能與脈俱至於手太陰。故眞臟之气獨見，獨見者，病勝臟也。故曰死。凡治病，緣其形气色澤，脈之盛衰，病之新故，乃治之無後其時。形气相得，謂之可治。色澤以浮，謂之易見也。
脈從四時，謂之可治。脈弱以滑，是有胃氣，命曰易治，取之以時。病有四難，曰形气相失，謂之難治，色夭不澤，謂之難已。脈實以堅，謂之邪甚。
脈逆四時，爲不可治也。必察四難，而明告之。所謂逆四時者，春得肺脈，夏得腎脈，秋得心脈，冬得脾脈，其至皆縣絶沉濇者，命曰逆四時矣。未有臟形，於春夏而脈沉濇，秋冬而脈浮大，亦名曰逆四時也。
病熱脈靜，泄而脈大，脫血而脈實，病在中，脈實堅，病在外，脈不實堅者，皆難治也。五實者死，五虛者死。五實者，脈盛，皮熱，腹脹前後不通，悶瞀，此謂五實。五虛者，脈細，皮寒，气少，泄利前後，飲食不入，此謂五虛。若漿粥入胃，泄注止，則虛者活。身汗得後利，則實者活，此其候也。
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