声明:本文内容来自【同学之家】的家庭教育学习群,本文是家庭教育系列课程的第卅九课:如何做一个好老师(家长)
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我们在上一周的学习中分享了确保教育成功的四大法则,以及导致教育失败的六条底线,今天来和大家聊一聊如何做一个号老师,好家长。
《学记》云:君子即知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也!
人师,也即圣贤君子的老师,古称“先生”。
所谓“人师”,他是区别与“技师”或“匠师”的,也和现代意义上的“老师”有所区别的。现代意义上的所谓“老师”,很多都是知识上的讲解或技术上的传授,这个和古代的“工匠”带徒弟是没有多大区别的。
即不知教之所由兴,更不知教之所由废!
只能机械地上班下班,按时地上课下课,死板地照本宣科,只顾着自己的教学进度有没有完成,根本就不管孩子有没有接受,呻其占毕,多其讯言,及于数进,不顾其安,使人不由其诚,教人不尽其材......
教育的长处一个都发挥出来,教育的弊端却是一个也没有落下。
那么,什么样的才算得上“人师”呢?
关于这一点,韩愈的《师说》就阐述得非常清楚,师者,传道也!授业也!解惑也!
道传,则经久不灭,万世不坏!
业授,则衣食所依,功业所系!
惑解,则通达事理,明白四达!
这句话本来是用来警醒“先生”需要具备的核心素养的,但是现在却被改成了“师者,传道、授业、解惑也”。
看似无关紧要的两个“也”,被这么一改之后,却在“砖家”们的刻意歪解之下变成了歌颂“老师”这个职业群体的“饰言”......
师有道,才能传道!
师有业,才能传业!
师有明,才能解惑!
师集道业于一体,方解天地人事物之惑。
能解什么惑,则成什么师。
知天文,可为天师
悉地理,可为地师
能成物,可为匠师
能育圣贤君子,故可以为人师!为人师,才会有人教。人教,也就是君子之教!那么,君子之教又是怎样的呢?
《学记》曰:故君子之教,喻也!
喻,即比喻,晓喻!
通过某一事物的比喻,让人知晓并领悟其中的道理,通过不断的晓喻类比,进而知晓天地万物之奥秘。
但是,不同的性格禀赋需要用到的方式和方法却不能千篇一律。也就是说,同一件事物之中,针对不同的学员对象还需要有不同的方式及方法去进行“晓喻”。
由此可知,一个好老师的能力和水平得有多高!那么,常用的方式方法都有哪些呢?总结起来不外乎以下三种。
第一、道(导)而弗牵
可以引导的人,可以引导的事,就尽量用引导,特别是在可以确保安全,以及没有触碰底线的任何事,都尽量用引导的方式及方法来进行,要尽可能地少一点命令和强制,多一点自由和空间。
第二、强而弗抑
天生我材必有用,每一个天选之子都会有强于他人的一面,如果做父母或老师的过于强势,就很可能会出现将老鹰折翅,将猛虎拔牙,让女人转性,让男人生娃的惨剧怪谈。
教育,他是强调长善而救失的!千万不能搞成降格式的削足适履。
第三、开而弗达
开,是开解,开示,公开之意。
这个要和“导”有所区分,导更注重于方向上的引;而“开”有点类似于步骤细节上的“示”
开而弗达,就是提醒我们要把握好分寸,不能傻傻地孩子问什么父母就告诉其什么,这是会严重地损伤孩子的好奇心和求知欲的。
时间一旦长了,更会形成孩子的思维惯性,导致其永远地失去了思考的能力,为什么现在有那么多的孩子没有了学习的动力?
很大的一个原因就是因为家长们太喜欢于告知孩子答案,太“热衷”于让孩子把题目做对,去获得老师的“好孩子”美评了......
这都是没有好好学习《学记》的后果啊!即不知教之所由兴,更不知教之所由废,将蛮夷戎狄的某某学奉为宝典,唯“洋专家”之命是从,如今恶果已结,又能怪谁呢?
信祖宗,得善终!
蛮夷戎狄的理论就让牠们自己去笃信和实践,作为天选之子的我们,自然是要以民族的经典为宝典的,自然是要以华夏的圣贤为圣言的。
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