声明：本文内容来自【同学之家】的家庭教育学习群，本文是家庭教育系列课程的第卅九课：如何做一个好老师（家长）
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我们在上一周的学习中分享了确保教育成功的四大法则，以及导致教育失败的六条底线，今天来和大家聊一聊如何做一个号老师，好家长。
《学记》云：君子即知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也！
人师，也即圣贤君子的老师，古称“先生”。
所谓“人师”，他是区别与“技师”或“匠师”的，也和现代意义上的“老师”有所区别的。现代意义上的所谓“老师”，很多都是知识上的讲解或技术上的传授，这个和古代的“工匠”带徒弟是没有多大区别的。
即不知教之所由兴，更不知教之所由废！
只能机械地上班下班，按时地上课下课，死板地照本宣科，只顾着自己的教学进度有没有完成，根本就不管孩子有没有接受，呻其占毕，多其讯言，及于数进，不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材......
教育的长处一个都发挥出来，教育的弊端却是一个也没有落下。
那么，什么样的才算得上“人师”呢？
关于这一点，韩愈的《师说》就阐述得非常清楚，师者，传道也！授业也！解惑也！
道传，则经久不灭，万世不坏！
业授，则衣食所依，功业所系！
惑解，则通达事理，明白四达！
这句话本来是用来警醒“先生”需要具备的核心素养的，但是现在却被改成了“师者，传道、授业、解惑也”。
看似无关紧要的两个“也”，被这么一改之后，却在“砖家”们的刻意歪解之下变成了歌颂“老师”这个职业群体的“饰言”......
师有道，才能传道！
师有业，才能传业！
师有明，才能解惑！
师集道业于一体，方解天地人事物之惑。
能解什么惑，则成什么师。
知天文，可为天师
悉地理，可为地师
能成物，可为匠师
能育圣贤君子，故可以为人师！为人师，才会有人教。人教，也就是君子之教！那么，君子之教又是怎样的呢？
《学记》曰：故君子之教，喻也！
喻，即比喻，晓喻！
通过某一事物的比喻，让人知晓并领悟其中的道理，通过不断的晓喻类比，进而知晓天地万物之奥秘。
但是，不同的性格禀赋需要用到的方式和方法却不能千篇一律。也就是说，同一件事物之中，针对不同的学员对象还需要有不同的方式及方法去进行“晓喻”。
由此可知，一个好老师的能力和水平得有多高！那么，常用的方式方法都有哪些呢？总结起来不外乎以下三种。
第一、道（导）而弗牵
可以引导的人，可以引导的事，就尽量用引导，特别是在可以确保安全，以及没有触碰底线的任何事，都尽量用引导的方式及方法来进行，要尽可能地少一点命令和强制，多一点自由和空间。
第二、强而弗抑
天生我材必有用，每一个天选之子都会有强于他人的一面，如果做父母或老师的过于强势，就很可能会出现将老鹰折翅，将猛虎拔牙，让女人转性，让男人生娃的惨剧怪谈。
教育，他是强调长善而救失的！千万不能搞成降格式的削足适履。
第三、开而弗达
开，是开解，开示，公开之意。
这个要和“导”有所区分，导更注重于方向上的引；而“开”有点类似于步骤细节上的“示”
开而弗达，就是提醒我们要把握好分寸，不能傻傻地孩子问什么父母就告诉其什么，这是会严重地损伤孩子的好奇心和求知欲的。
时间一旦长了，更会形成孩子的思维惯性，导致其永远地失去了思考的能力，为什么现在有那么多的孩子没有了学习的动力？
很大的一个原因就是因为家长们太喜欢于告知孩子答案，太“热衷”于让孩子把题目做对，去获得老师的“好孩子”美评了......
这都是没有好好学习《学记》的后果啊！即不知教之所由兴，更不知教之所由废，将蛮夷戎狄的某某学奉为宝典，唯“洋专家”之命是从，如今恶果已结，又能怪谁呢？
信祖宗，得善终！
蛮夷戎狄的理论就让牠们自己去笃信和实践，作为天选之子的我们，自然是要以民族的经典为宝典的，自然是要以华夏的圣贤为圣言的。
好了，今天的分享就到这里！喜欢这些内容的同学们，欢迎大家分享给自己的亲朋好友，或者邀请其进群，和我们一起学习，陪孩子一起成长！
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