我努力了，但我看不到回报，好累啊，怎么办？

老子说，有为之利，无为之用。

人做事有两个收获——如果做器，则收获器这个对象的使用价值，如果卖掉，则得到财富价值。而在做器的过程中，人还收获了自己做器能力技术提升、经验的积累，个人做器体验感成就感、个人素质的提升等等看不见实体的没有实物的财富。现代把这种无形的财富称为无形资产。

如果只盯着做器有形的收获，而看不到做器无形的收获，那么一旦器不成，或者器成而无用，器成而成本太高，器成却卖不出好价钱，器成却被抢走或者被剥削，则人就觉得自己辛苦做器却得不到回报。

如果能够从两个方面去看，把无形的收获也当作收获，那么，个人的收获感就会大不一样。

如果能够继续深入，自己通过提升自己，实现对自己劳动成果的保护，能够让自己的劳动成果不仅有用，还能够卖出，还能够卖出好价钱，能够让自己的劳动成果实现价值，转化为财富，能够不被别人抢夺、剥削、贱卖等，那么你的境界又会不一样，成就感和安全感会进一步得到保证。

当然，现在看不到你的努力究竟是哪个方向的。如果你是一个努力掠夺别人的劳动成果的人，那么你就得建立一套能够持续掠夺的规则系统，让这个系统能够按照你制定的秩序运转下去。维持这个系统往往需要极大的能力和能量的投入。

引用一个《庄子》中的故事。细细品味木匠的感受，或许会对无为之用有更深刻的感受。

桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问：公之所读者，何言邪?”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎?”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫!”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎!有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫!”