这句话出自《孟子·好辩章》。这一章以“辩”为题，其实已经点明了此章主题：吵架。吵架的对象是杨朱、墨子。

孟子把当时社会动荡、民不聊生的源头归结到杨朱、墨翟等人的头上去，认为他们的理论是罪魁祸首，是蛊惑君王的歪理邪说，是君王不听孔孟之言，不行孔孟之道的原因，君主的心都被杨墨们的歪理邪说给占据了。即所谓猪油蒙心。孟子有个著名的论断就出自这一章：杨朱为我，所以无君，墨子兼爱，所以无父，他们无君无父，所以和禽兽一样。

孔子作《春秋》，就是对君主所作所为进行的点评和对错的判断。

因为有强烈的主观判断，所以一定有树敌，也一定有迷弟。

社会动荡不就是观点对立太过强烈么？他孔子一方面说要为社会和谐而奋斗，一方面又抛出自己都知道会被强烈反对的极端观点。这无法自洽啊。

儒家的终极理想是什么？是天下大同吗？

庄子说：“民湿寝则腰疾偏死，鳅然乎哉？木处则惴栗恂惧，猨猴然乎哉？三者孰知正处？民食刍豢，麋鹿食荐，蝍蛆甘带，鸱鸦耆鼠，四者孰知正味？猿猵狙以为雌，麋与鹿交，鳅与鱼游。毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然淆乱，吾恶能知其辩！”

啥意思呢？人要是住在潮湿的地方，腰会生病甚至会要人命，但是泥鳅却住得很舒适。人到了树上，会害怕发抖，猴子却来去自如。……

每个人群所生长的环境不同，生存的条件不同，所形成的世界观价值观人生观都会有差异。

那么儒家凭啥觉得自己的理想社会就是别人的理想社会呢？儒家凭啥要求人家也为你的理想社会而改变自己呢？

现在的美国输出自己的价值观，其实也是一样的问题。

国学的精髓是什么？怎么学习国学文化？

您所说的国学的精髓，大约是指对当下的人有正面意义的那部分东西吧？

在我看来，大致以下几个部分仍具备着现实意义，能够对中华民族的前进和发展起到正面的作用。

第一，史。史学解决了两大问题，第一，我从哪里来。我们当下的状态是从过去一步一步演化而来，不是凭空产生的。当下的每一个成就和每一个问题，都有其源头。第二，历史是一部人类思想系统的病毒库，里面的样本非常的全而且非常的典型。通过读史，大致知道哪些东西其实是系统病毒，一旦打开，系统要崩溃的。

第二，方法论。即人如何认识宇宙、认识自己、人如何面对问题，如何分析问题，如何找到解决问题的方法路径等相关的东西。人面对的宇宙从古至今差不多，人所面临的问题，从古至今也差不多，但是古人认识宇宙和解决问题的答案，其实不能直接传承继承，而必须由后人重新来一遍。直接的答案就像授之以鱼，被授之人未必守得住用得起吃得下。后人重新来一遍，可以琢磨前人的方法，也可以突破前人的方法。这是授之以渔。

第三，技术。对现代有用的技术。如中医针灸技术，生活技术等。

至于学国学应该怎么学，大致每个人的机缘都不一样，会有不一样的开始和不一样的过程。每个人的学到的东西和收获都会有差异。

一般而言，比较理想的学法是，实践，实践，接着实践。耕读耕读，一边劳动一边读书。在劳动中触摸和感悟世界万物的性质，在读书中感悟古人的感悟。