各位同学晚上好
我们来继续《大学》的学习，古时的圣贤为了传播大道，经常会用寓言故事或者是上古圣贤事迹来说明一件事，以期让后来人通晓达道至理。
所以，对于《大学》明明德这句话的解读，也就用了三个古圣先贤治国理政的真实典故，前面两次的分享中，我们讲了周公与康叔，以及太甲与伊尹的典故，今晚要分享的主人翁是唐尧。
原话是《帝典》曰：克明竣德。
《帝典》是《尚书》里面的一篇文章，这篇文章主要讲了唐尧这位天下圣主是如何领导和设置百官，实现了“百姓昭明，万邦协和”的理想社会的。
唐尧，名放勋，善治天下，其治国严谨，推贤举能，明察是非，态度谦和，在位七十年间，实现了让人类社会追求了几千年的“大同社会”。
但是，他并没有就此沾沾自喜而停下奋斗的脚步，虽然实现了九族和睦的理想盛况，却依然继续命令四位掌管天文历法的能臣，继续对天下四方进行进一步的勘测。
命羲仲常驻日出之地，测定出春分的日期和纬度，以应仲春。
命羲叔在最南方居住，测定出夏至的具体日期，以正仲夏。
命和仲在日落之地长住，测定出秋分的具体日期，以殷仲秋。
命和叔在最北方居住，测定出冬至的具体日期，以正仲冬。
通过对太阳和28星宿在地球四方的长期的观察和勘测，最终测定出一年有366天的结果，而后通过对月亮周期的“置闰”来确定四时为一周岁。
确定了天文，才能知晓时节，知悉了时节候令，才能指导农事生产，有了农事生产，围绕农业生产和文明的百工也就相应地诞生了，从此之后，华夏民族就彻底地进入了人口繁衍的几何级发展。
说个题外话，什么是仲春，仲夏，仲秋，仲冬？
古人将一年分作春夏秋冬四个等分，每个时节又继续分出孟，仲，季三个等分，仲也即每个季节的中间部分。
孟对应的是首个月份，地支寅申巳亥
仲对应的是中间月份，地支子午卯酉
季对应的是最后月份，地支辰戌丑未
换句话说，我们至今都还在享受着唐尧所创造的伟大功绩。熟悉书画的同学，对于落款部分的孟仲季应该也是非常熟悉的，对于普通人来说，这样的民族文化常识都忘得差不多了。
言归正传，唐尧虽然对天下的治理非常在行，也拿到了令人艳羡并神往的结果，以至于儒家一脉追求了几千年，自始至终都想着如何恢复其荣光。
但是唐尧依然在其执政七十年之际号召四方诸侯推举能够顺应天命的圣贤来接替自己，而不是将天下视为私有传给自己的子孙。
唐尧的这个故事，带给了我们在家庭教育中怎样的思考呢？
周公与康叔，重点是老师对学生的敦敦教诲和指导。
太甲与伊尹，重点是过来人和接班人的耐心规劝和训诫。
唐尧和百官，重点是明主与贤臣的分工任能和领衔。
三个典故，从三个不同的方面来阐述什么是“明明德”，不管是老师对于学生的教诲，还是臣下对于领导的规劝，又或是老师对于学生的犯错，又或是领导对于下属的分工与领衔，其始终都不离自明，公心和功德的主线。
自明，这是担当的基础，一个不能自明的人，连自己的工作和生活都安排不了，又何以领导他人，又何以建立功德呢？
能自明，才能有公心，有公心，才具备“大人”的资格，要不然永远都是精致的利己主义者，利己主义者是不可能为家庭，为组织，为社会去建立功德的
哪怕是一个小的不能再小的二人小组，如果人人为私，这在内部就是分裂的，也是不能服众的，又怎么能经营好家庭，教育好孩子呢？
所谓的夫妻关系紧张，亲子关系冰裂，社会信任坍塌，不就是因为个个都是精于算计的“小人”当道么？
作为家长的来说，要想做好我们的家庭教育，也可以在这三个典故当中去吸取经典的智慧与营养。
好了，今晚的分享就到这里，周三晚上八点，我们继续《大学》的学习与分享。
联系客服
