北海若给河伯做了一番关于“大人之行”的言语总结：不出乎害人，不多仁恩；动不为利，不贱门隶；货财弗争，不多辞让；事焉不借人，不多食乎力，不贱贪污；行殊乎俗，不多辟异；为在从众，不贱佞谄；世之爵禄不足以为，戮耻不足以为辱；知是非之不可为分，细大之不可为倪。闻曰：'道人不闻，至德不得，大人无己。’约分之至也。
用现代汉语翻译一下，大致如下的意思：
不企图害人，也没有施人恩惠，不做坏人也不做慈善；做事不冲着利益而去，也不会看不起下层人，不会瞧不上各种性质的工作；不会去跟别人争财货资源，送上门的财富也不嫌多；他们不会去寻求别人的劳力、资源，即不算计别人为自己谋利，也不压榨自己的劳动力而求多得，当然对于别人的贪婪和下作无底线，他们也不做评价和评论；他们的行为不合群，却也不怪癖不会特意表现自己与众不同；他们做事和大部分人没啥两样，把他们扔进人群，也就找不到了，他们虽然不屑于当然也不会瞧不起为利益花言巧舌曲意逢迎的人；人世间的功名利禄不足以让他产生什么动力去为之奋斗，杀身坐牢也不足以让他觉得耻辱并且引以为戒之类；他们知道是非不过是一个事物的两个面无非是看用什么作为参照标准，小与大不过是观测者的观测方式以及主观认知等因素所决定，不存在绝对的大小之边界。
所以说，真得道的人是没啥名气的；真依道而为的高人没啥特别的修为；大人物没自我意识，他们把自己放进了天地，把自己交给了自然大道。
以上的总结再到位不过了。
反过来，自己其实也可以对照一下，没能做到以上各条的，其实就不是得道者咯。
一、不管是害人还是对人施以恩典，都不是得道者。不害人好理解，为什么对人施以恩惠，也不是得道的行为呢？如果真是这样，那那些一天到晚叨叨着无我利他的人该怎么办呢？
二、做事不冲着利益，那他做事冲着啥去呢？其实这个问题也不难回答，冲着让自己开心呗。当然这是玩笑。得道的人做事不冲着利益，却冲着自己和世界的关系，也包括自己和财货的关系。现实中，不管用什么理由让自己为利益奔忙奋斗的，大多是不大可能得道了。
三、把自己打扮成高人样子的，不管是穿奇装异服还是装穷，凡是搞特殊性，把自己从大众中剥离出来的，基本不是得道者，他们装逼，把他们从人群中分别出来的目的，不就是标榜自己是高人么？标榜了自己是高人，不就是要用这个身份谋点儿自己想要的东西么？
四、特别强调自己行为高尚，表现出各种高风亮节的样子的人，多半和得道没啥关系。
五、俗人要么特别推崇功名利禄要么特别藐视功名利禄，他们有着很明确很强烈的价值观取向，他们或者正义感爆棚，或者故意藐视社会的到的法制。
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