《道德经》的三层世界，表象，本质及规则

《道德经》你可以说它是一本为人处世的百科全书。但它实质上是一本哲学著作，讨论的是世界本源的问题。在读它的时候，我们会发现他说了三个层面的世界。

第一层世界，我们暂且说它是表层世界，第二层世界，我们暂且说它是原始世界，第三层世界，我们暂且说它是“道”的世界。

表层世界，指的世界的表象。表象是什么呢？是《道德经》里面说的；“金玉满堂，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。宠辱若惊，大成若缺，大盈若冲，刚强，茂盛”等等，这是一个我们能看得见，摸得着，能感受得到的世界。这个世界包含了事物的生长，争斗的始未，和平的成因，为人处世的方法。这个世界丰富多彩，引人入胜。

原始世界，指的是表象的原因，是表象的本质。《道德经》说“善，恶，美，丑，欲，利，仁，义，怕。”等等。这个世界比较原始，没有修饰。是事物本身就有的特性。不会因为外部的环境而消失。外部的环境只会让这种特性的比重发生变化。就好像善，恶，善，恶在人的体内应该是同时存在的，只是占的比重不同。在外部环境的改造下，善，恶的比重就会发生变化。善的部分多了，那恶的部分就少了，反之亦然。

人的身上，可不单单只有两种特性，人是一种综合特性的物体。

这些特性，主导着人，事物的发展，引发表象。比如说西楚霸王项羽，刘邦。项羽是一个勇敢霸气的人，但本身的仁，占的比重较小，是小仁，令他做事情，优柔寡断。刘邦，出身市井，无依无靠。但他把本身的“义”发展的很大。是大义，所以他用人，做事果断。在楚汉之争中，刘邦能赢项羽也可以说是一种必然。

“道”的世界，指世界的本源规则；本源的规则是什么？

 

《道德经》说“独立不改，周行而不殆，万物负阴而抱阳，冲气以为和，有无相生”。

1. 对立统一，又相互存在，是永远不会停止的。就像太极图。阴中有阳，阳中有阴，阴阳互相追逐融合。

2. 和谐规则：斗争是永远存的，但斗争是暂时的。最终回归到和谐中去。我们看历史书都知道，我们华夏上下五千年，斗争虽然时有发生，但比起和平的时间，还是非常短的。

《道德经》又说：“大道泛兮，其可左右”，庄子也说：“道在屎溺”。“道”是广泛存在的，就在万物的内身里面。

这三层世界，是共存的，“道”的世界支配原始世界，原始世界支配表层世界。“道”的世界是不可以撼动的，但原始世界与表像世界是可以相互制约的。因为人，事物的特性是可以因外部环境而改变。