人生的路上，没有一路坦途，总是坎坎坷坷，崎岖不平。
而路上的陷阱，往往都是那些我们最熟悉的事情；最容易摔跤的地方，或许正是我们眼里最平坦的大道。
纵横家巨著《战国策》提示我们，人生路上有三大陷阱，躲过便是福份。
《战国策》有云：“面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝闻寡人之耳者，受下赏。”
意思是说，能当面指责我的过错的，受上等奖赏；上奏章直言劝讳我的，受中等奖赏，能在公共场所议论我的过失使我听到的，受下等奖赏。
“人非圣贤，孰能无过。”一个人在日常生活中，难免会有不足与过错，但是，大部分人只愿听对自己的褒扬，而听不进去善意的批评。
如果能虚怀若谷，从善如流，就尽可能地不犯错误或少出错误，就能不断地提高个人的素质修养。
任正非说：“胜利的基础必须有一个坚强、有力的领导集团，这个核心集团，必须听得进去批评。”
一个人的格局大小，也体现在面对批评时的态度上。
著名画家黄永玉对曹禺先生年轻时创作的《雷雨》、《日出》和《原野》推崇备至，许多台词都能背下来，但对曹禺在晚年没有写出相应的佳作很不满意。
黄永玉给曹禺写信道：“我不喜欢你解放后的戏，一个也不喜欢。你心不在戏里，你失去伟大的灵通宝玉，你为势位所误！”
曹禺比黄年长，而且是早已成名的大家了，但是他看到这封信，丝毫没有生气，还给自己的妻子儿女读，最终还裱起来，放在家里，时常看看。
他给黄永玉回了一封长信，感谢了黄永玉，说他的批评击中了他的心：“你鼓励了我，你指责我三十余年的空洞，击中了我的要害，我浪费了‘成熟的中年’，到了今日这个年纪，才开始明白。”
此后，曹禺就决心抛开应酬，找回原来那个自己。
他把自己关在上海的寓所里，重新拿起解放前未完成的剧作《桥》。只可惜，他到死之前，都没能完成这部作品，也没能完成黄永玉在信中写的愿望。
摒弃自己的面子和固执，不要凡事都自以为是，多听听身边良师益友的意见，这样人生的道路才能少走弯路。
《战国策》云：“循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。”
意思是说，遵循古法成就的功业，不完全高于今世；一味效法古人的学问，也无法制定今天的制度。
《易传·系辞》中讲：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”还解释到：“变通者，趋时者也。”
生生不息，循环往复，革故鼎新才是万事万物产生的本源。
外部的万事万物都随时在变，那如果做事还拘泥固执，不懂变通，又如何能成功呢？
纪晓岚在《阅微草堂笔记》中就记有一则故事：
有个叫刘羽冲的沧州人，偶然得到一部古兵书，熟读之后，就觉得自己可以统领十万军兵冲锋陷阵了。
正巧当时乡里出现土匪，刘羽冲就自己按照兵书上所说，训练乡兵与土匪们打仗，但是上阵即溃败，自己也差点被土匪捉去。
之后刘羽冲又得到一部古代水利书，伏案苦读数年，觉得自己完全有能力使千里荒地，成为肥沃之地，就画了图去州官那里游说进言。
州官也是个好事者，就让他用一个村落来尝试。他带领村人按古书所说之法造水渠，水渠刚造好，洪水就来了，顺着水渠灌进来，结果全村的人全被淹死了。
从那以后，郁闷的刘羽冲就总是自言自语说：“古人怎么能欺骗我呢？”没多久就病死了。
纪晓岚最后评论说：“泥古者愚，何愚乃至是欤？”
“广大配天地，变通配四时。”要合乎时宜变通，不可不变，也不可乱变。
顺应变化、灵活变通。明此理，行此道，便可通达。
《战国策》云：“效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。”
意思是说，注重小节的人不能成就大的威名，不忍受小的耻辱的人不能建立美名。
“细节决定成败”的口号喊了很多年，这也使一些人的看法出现了偏差，认为只要关注细节，就能走向成功。
请不要忘了，还有一句话叫：“成大事者不拘小节。”不是说细节不重要，世间的任何事情过了头都不好。
只关注细节，或过于关注细节，就会让一个人难以把握事物整体发展趋势。
《史记》也讲：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”做大事的人可以不考虑细枝末节，行大礼不在乎小的过错。
鸿门宴上，众人欲助刘邦逃走时，刘邦顾虑到没有向项羽行辞别的礼，樊哙就对刘邦说了这句话。
兵家常说：做大事，不必计较一城一地的得失。要想成就大事，就要以大局为主，过分地苛求自己注意细枝末节，不能成就最终的大业。
不要因眼前小利迷了双眼，乱了方向。一时的牺牲，一处的放弃，并不是全盘皆输，而是赢来最终成功的可能。
既能注重细节，又能不让自己陷入其中、因小失大，这便是许多成功者的过人之处，是一种大智慧。
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