养生先养德

 

 

 

《养生先养德》

 

人生最宝贵的是生命，生命最珍贵的是健康，健康最可贵的是养生。

 

养生先养德。《孟府养生经》主张：养生必须修品德、调阴阳、和气血、保精神，要做到修心、气养、行养、食养、药养和四时调摄，把修心放在养生的首位。明代养生家王文禄主张“养德、养生无二术”，清代养生家石天基提出“善养生者，当以德性为主，而以调养为佐”。

 

养德贵在仁、义。仁、义是儒家哲学思想的核心，也是中华传统美德的精髓。仁，即慈善关爱，它是人类文明的准则。宋代思想家张载认为“仁，就是爱人，爱物，不私己。”

孔子主张仁就是“己欲立而立人，己欲达而达人。”仁就是“己所不欲，勿施于人。”与仁相连的是恕，恕即将心比心，就是谅人之难的高风。明代的薛暄认为“诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。” 就是说，对人诚实不会有灾祸，对人宽恕不会有怨恨，对人随和不会有仇敌，对人忍让不会有耻辱。

 

吕坤说：“恕人有六：或彼识见有不到处；或彼听闻有未真处；或彼力量有不及处；或彼心事有所苦处；或彼精神有所忽处；或彼微意有所在处。”就是说，有六种情况可以宽恕人：或者是他知识见识不足；或者是他听来的话不真实，或者是他力量不够；或者是他内心有苦衷；或者是他精神有忽疏，或者是他出于无心所造成的。

 

义，即正当行为，它是人间正道的向导。《礼记》记载“父慈子孝，兄长悌弟，夫义妇听，长惠幼顺，君仁臣忠。十者谓之人义。”就是说父亲仁慈，儿子孝顺；兄长温厚，弟弟孝悌；丈夫仁义，妻子贤惠；长子贤良，幼子顺服；君主讲究仁爱，臣子讲究忠诚，这十个方面，就是做人的道义。

 

孔子提出了“智者乐，仁者寿”的观点，还主张“大德必其得寿”，认为只有道德高尚的人才能长寿。恕需要宽厚坦荡，与人相处要有博大的的胸怀。明朝的洪应明主张“待人宽一分是福，利人实利己的根基。”在生活中，能得到别人宽容的人是幸福的，能宽容别人的人是高尚的。宽容多了，朋友也多了，烦恼也就少了，心情舒畅了，身体也会康健了。

 

孟子提出了“爱生而不苟生”的养生观，他认为只有“养浩然之气”，才能身心健康。要想养“气”，就必须做到以下两点，一是“配义之道，无是，馁也。”就是说，只有从儒家的道义出发，才能理直气壮，就会有旺盛的经精力。二是“行有不慊于心，则馁矣！”就是说，只有心胸坦荡，光明磊落，才能心无邪念，竟会保持良好的精神状态。西汉的董仲舒也提出了“身之养，在于义”的主张。（文／智夫勤）