这个问题，理论上“貌似”没有正确的答案！
王先生非常看重词人的“赤子之心”，单就此心而论，肯定有李清照的份。因为没有赤子之心的人根本不可能在文学上取得太高的成就。再者，说到宋词，无论怎么谈，都不可能绕过李清照，在《人间词话》中，比李清照逊色太多的人都有所提及，偏偏就漏下了李清照，必有原因！
如果提及词分南宋北宋，所以只好避开李清照，个人觉得觉得这个论据明显不足，因为李清照正好是横跨两宋，北宋南宋她都有资格。所以这个南北宋之说，不可能成立，再说以王先生的傲气，根本不会回避这个问题。再者说，南宋词和北宋词的界限不是时间，而是风格和形式。
如果说王先生身为男人，所以“不肯昵昵作儿女语”也是不对的，第一，李清照的词作不仅有儿女之语，更有人世之悲。第二，北宋期间，玩婉约词的多了，写艳词的也不少，连他极为赞赏的神秀李后主的一些词也偏于委婉，却都或有所提及，怎么可能就漏下李清照？
如果说王先生不喜欢口语入词，但在增稿中肯定了柳永的词作，比如《八声甘州》，王先生给予了极高的赞誉。柳永多用俗语，甚至俚语（这一点连李清照都表示否定），王先生连俚语都能放过一马，还会对口语化的李清照揪住不放么？何况李清照后期的词也不全是口语化。不说词，李清照还有典故满满的《金石录后序》（这也说明李清照是故意口语入词的），更何况东坡大叔的很多词作，不也是直白清浅么？
有人说可能是王先生认为李清照的词不好，王先生在书中论述了许多关于好词的标准，比如要有真情实意、不隔，要有佳句、还要有格调，哪么以此为标准，哪怕随便找一个高中生，都能从李清照的词作找出好几首一一对上这几个标准，因此，这个理由始终不成立。王先生是一个君子，不可能做出这种欺人自欺之语。如果真是认为李清照词写得不好，依王先生的书生意气，是完全可以批评的！要知道南宋各个词人，王先生只赞了稼轩一人。其它可都看不上眼，也没少提出批评，比如姜白石的词属于“有格而无情”，莫非以王先生的孤直性子，没有勇气批评李清照么？怎么可能？
也有人说，王国维和李清照的观点不同，因为李清照在她的《词论》中把北宋词坛诸雄批评个遍，而王先生是尊崇北宋的，如果在《人间词话》中提及李清照，究竟要怎么提呢？如果赞扬，岂不是和自己的观点相违背？但这一点我个人认为同样不成立，原因同上，学者述书，是完全可以批评别人的观点。所以，这个观点之说，个人认为是无稽之谈！更重要的是，李清照的观点仅仅是从“音律”出发，和王先生的“境界”一说不发生矛盾，又何来冲突之说？
王先生说“余作词不喜长调”，可李清照长短皆精，这是谁也无法忽视的事实。而且王先生明确的是“余不喜”，并没有说“长调不宜为词”，何况他推崇的东坡和稼轩一样精于长调。至于词作很少更不是理由，李煜的词作也不多（和李清照同为四十多首）。何况写诗词何时沦落到以数量取胜的地步了？所以，个人认为，数量之说，只是某些专家给为了自己的论点而强抢过来的说辞而已。至于什么当时学术界评价之说更是薄弱如纸，王先生是学者，又不是小资青年，写文学论评还要考虑到时代的学术偏好么？以为是现代的那些所谓专家教授么？
因此，貌似只剩下了一个原因，王国维深受传统礼教的影响很重，尽管也曾接受过西方思想，但其本人的言行均属于“满清遗老”，这也是“殉清”说的最大依据，依然是骨子里深受礼教影响，自然男尊女卑，对曾经改嫁的李清照持保否定观点，但这种观点无法成为批评其词作的理由。既然不想赞美，又无法批评，所以就选择了不置一辞。男尊女卑思想我认为可是成为理由，但改嫁不是，因为李清照的改嫁是为了保全赵明诚的心血，不得已为而之，本质属于“为了一个理想而卑微地活着”。（这一点俗人懂，但精通历史的王先生如何不明白？）
貌似只有这个传统礼教这一个原因了！
其实，还有另一个原因！
《人间词话》真正的主旨是家国之悲！
身处乱世，外寇入侵，学者著书哪里是著书！分明都是通过学术而抒发自己的愤怒或悲伤。通过一些力所能及的著作让学术得以延续，让文化得以流传。隋唐以来，宋朝千家注杜，明末又来了一次千家注杜，不仅如此，还出了五大学者，而清末民国更是学者辈出。
乱世之中，像王先生那样国学深厚的人，考证之余却潜心词道，说来谁会相信？在《人间词话》中，王先生喜北宋而不喜南宋，说到南宋，把白石批评得极狠，然后对稼轩赞叹有加，有一句很有意思“幼安之佳处，在有性情，有境界…宁后世龌龊小生所可拟耶？”南宋和当时有很多相似吧？外寇入侵，却还有人醉生梦死，吟风弄月。
因此，除了王先生深受传统礼教的影响之外，另一个原因就在这里。因为《人间词话》的真正核心是江山社稷。
而江山社稷，与一妇人何干？
所以，为什么不写李清照？
无它，忧国忧民也！
这也是我个人最倾向的答案！
顺便对王先生自沉是因为“殉清”一说闲扯几句，只能说他对溥仪是有私人感情，至于对满清，纯有些夸大了。王先生是宋安化郡王三十三世裔孙。安化郡王就是王禀，王禀是靖康之时的抗金英雄，力战殉城。另一种说法是“力战，身中数十枪，抱太宗画像自沉于汾河”。金朝，也就是后来的女真吧？也就是后来的大清帝国吧？忠列之后王先生能选择殉清？真是醉了！
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