小时候我只知道他的伟大和崇高，成年之后我才逐渐开始理解他的艰辛和孤独:虽然他如今在中国广受敬仰和崇拜，但是绝大多数国人对他的历史地位和巨大功绩认识还是远远不够的，国内还有不少人对他充满着不满和误解。

在中国历代的建国者当中，如果说朱元璋的起点是最低的，那么毛主席的困难就是最大的。毛主席所面临的是中华民族历史上亘古未有的千年大变局，特殊的历史时代和国内外环境决定了他不仅要消灭国内的反动势力，还要对付外来的帝国主义;不仅要建立国家，还需要改造社会，因此难度系数可以说是地狱级的。

中国历史虽然漫长，但是真正具有社会转型意义的历史性大变革到目前为止只有三次。第一次是三皇五帝时期，中国从原始社会转变为奴隶社会;第二次是春秋战国，中国从奴隶社会转变为封建社会;第三次是晚清民国，中国从古代社会转变为现代社会。

而在这三次大变革中，三皇五帝时期和春秋战国时期的社会转型都是中国自身政治制度和生产力自然发展演变的结果，因此都具有很强的历史进步性(完成社会转型的夏商周和秦汉都是当时都是全世界最强大、最先进的国家);而晚清民国时期则不同，这次社会转型其实是在西方列强的武装侵略下被迫开始的，因此它是被动的，它给中国带来的首先是屈辱、灾难和动荡(当时外国人称中国为“东亚病夫”，这不是说中国人生病了，而是中国的国家和社会生病了;如果把中国比喻成一个人的话，那么前两次社会转型就像是出生和成长，而西方入侵更像是一场突然出现的可怕疾病)，它最初对于中国只具有危害性(中国从原始社会变成奴隶社会、从奴隶社会变成封建社会都是历史的发展和进步，但从封建社会逐步沦为半殖民地半封建社会却没有任何的进步性可言;虽然外国入侵在客观上加速了中国封建社会的瓦解，但同时也严重破坏了中国的国家主权和领土完整，中国后来成功转型为现代国家完全是自身努力和奋斗的结果)。西方殖民者入侵中国的目的当然不是为了将中国转变成一个现代国家，而是想要把中国变成他们自己的殖民地。如何应对外国侵略者的入侵和实现国家的社会转型就成了当时中国领导人所要面对的一个全新课题，而这个难题在中国历史上是前所未有的，因此没有任何先例可以遵循。

在鸦片战争之前，中国并非没有遭遇过外来挑战，但是像西方列强这样的对手却是前所未遇的。正如历史学家雷海宗所说的那样:“过去中国文明碰到的外敌，要么是有实力没有文明的，比如蒙古人、满人;要么是有文明没有实力的，比如佛教。

与文化冲击相比，更让当时国人感到痛心疾首的是对外战争的一次次失败。从1840年鸦片战争开始，中国面对帝国主义的侵略屡战屡败，光是首都就沦陷了三次(1860年英法联军攻陷北京、1900年八国联军攻陷北京、1937年日本军队攻陷南京)。很多原本热血沸腾的爱国青年在悲观失望之后开始自暴自弃，甚至走向堕落(汪精卫和梅思平就属于这一种人);没有堕落的人也多半对于中国未来的发展失去信心，历史学家蒋廷黻在抗议与日本签订《二十一条》的国耻纪念会上告诫学生吾辈皆黄帝子孙，岂容外人将祖遗夺去而不顾'，不可谓不爱国，但他后来也认为“我国到了近代要图生存，非全盘接受西洋文化不可。”

最后是毛主席站出来，一次次转危为安，推翻了“三座大山”，去依附性，完全独立自主，让人民的自信心回来，空前地团结一致建设自己国家。这样伟人，越深入了解越觉得佩服不已！