众所周知，世界上几乎所有的宗教或哲学流派，都热衷于探讨同一个千古疑问，那就是：
生从何来，死归何处？
尽管历代以来，无数的圣贤都曾有过回答，但是大多数的答案，要么转移问题，要么打擦边球，绕了半天也没有绕出来，也就是说，几乎没有谁有过真正的答案。
因此，现在有的人干脆就直接下定论，说人死如灯灭，一了百了，死后什么都没有了。
那么，事实上真的如此吗？
当然不是，因为这样的答案，确实难以令人信服，就算是下这个定论的人都未必相信自己所说。
那么，人从哪里来，最终又将去往何处？
个人认为，佛教的答案，或许就是真相。
为什么如此说呢？
为了解答这个疑问，佛教提出“轮回”这一概念，佛教认为生命（一切众生）大致可以分为两种，一种是觉悟者，一种是未觉悟者。对于前一种来说，所谓的生，是由轮回而来，因为未觉悟之前，他们都由于“妄想执著”和“苦集灭道”的原因而无法开悟，于是从无始时来一直没有离开过轮回，也就是常说的六道轮回，即天人道、阿修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道和地狱道。
也就是说，所谓的觉悟者，他们的生是从轮回这个地方而来，说到底也是从未觉悟的人证悟成觉悟者，他们的死，被称为“涅槃”，也就是圆满寂灭，既没有生，也没有死，也就是说，他们不但断灭了生，同时也断灭了死，甚至可以说，他们已经超越了生死，超越世间宇宙人生的的一切。
而未觉悟者，他们的生，当然也是从“无始时事业”，甚至可以说，他们没有生，没有起点，只有轮回，他们从生到死，都在这个轮回之中，无法超出轮回这一范围的束缚。
这也是佛教为什么主张人们修行的根本原因，因为修行才能有所觉悟，有觉悟才能够解脱生死轮回的束缚。
也就是说，在佛教看来，一切众生，在每一次生命结束后，都会去往不同的六道之中。未证悟的人，将生生世世的困在六道轮回之中，忍受着无边无量，无始无始的“轮回之苦，换句话说，若是你没有能够觉悟，那么，也就意味着，生命结束之后，下一世的生命开始之前，你会进入到一个叫“中阴身”的中间阶段。在这个阶段里，由于各人修行境界和业力的不同，也要忍受不同程度的各种痛苦，随后由于业力的原因，又开始新的一次轮回。
所以，从这个角度来说，人是投胎而来，轮回而来。
那么，人死了之后，最终的去处又是哪里呢？
按照佛教的理论，得从两个方面来解答，即：
一、未觉悟者，也就是说，如果我们没有修行，或者是虽有修行却未能开悟，未能证得涅槃境界，那么，仍将堕入轮回之中，生生不息，无法摆脱轮回的束缚，也无法摆脱轮回所带来的苦。
当然，修行过的人和未修行过的人或者修行境界高低不同的人，所经受的轮回也不完全相同，即来生，会由于修行的境界不同，而进入不同的六道之中。
二、觉悟者，即经过修行证悟，证得涅槃境界的人，这些人在死后，将彻底的摆脱生死轮回的束缚，当然，也彻底的摆脱了轮回之苦，进入不生不死的永恒涅槃。如南传佛教认为修到阿罗汉初果，就可以实证涅槃了，即永远的摆脱世间轮回的束缚，因此，对于他们这些觉悟者来说，不会再有生或者死这种概念了，因为他们已经超越了生死，彻底的摆脱了生死轮回的束缚。
所以，关于生从何来，死归何外的千古疑问，在众生的教派当中，能够回答得如此彻底的教派，唯有佛教，因此，从这个角度来说，佛教的答案，或许就是真相，至少是暂时的真相。
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