众所周知,世界上几乎所有的宗教或哲学流派,都热衷于探讨同一个千古疑问,那就是:
生从何来,死归何处?
尽管历代以来,无数的圣贤都曾有过回答,但是大多数的答案,要么转移问题,要么打擦边球,绕了半天也没有绕出来,也就是说,几乎没有谁有过真正的答案。
因此,现在有的人干脆就直接下定论,说人死如灯灭,一了百了,死后什么都没有了。
那么,事实上真的如此吗?
当然不是,因为这样的答案,确实难以令人信服,就算是下这个定论的人都未必相信自己所说。
那么,人从哪里来,最终又将去往何处?
个人认为,佛教的答案,或许就是真相。
为什么如此说呢?
为了解答这个疑问,佛教提出“轮回”这一概念,佛教认为生命(一切众生)大致可以分为两种,一种是觉悟者,一种是未觉悟者。对于前一种来说,所谓的生,是由轮回而来,因为未觉悟之前,他们都由于“妄想执著”和“苦集灭道”的原因而无法开悟,于是从无始时来一直没有离开过轮回,也就是常说的六道轮回,即天人道、阿修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道和地狱道。
也就是说,所谓的觉悟者,他们的生是从轮回这个地方而来,说到底也是从未觉悟的人证悟成觉悟者,他们的死,被称为“涅槃”,也就是圆满寂灭,既没有生,也没有死,也就是说,他们不但断灭了生,同时也断灭了死,甚至可以说,他们已经超越了生死,超越世间宇宙人生的的一切。
而未觉悟者,他们的生,当然也是从“无始时事业”,甚至可以说,他们没有生,没有起点,只有轮回,他们从生到死,都在这个轮回之中,无法超出轮回这一范围的束缚。
这也是佛教为什么主张人们修行的根本原因,因为修行才能有所觉悟,有觉悟才能够解脱生死轮回的束缚。
也就是说,在佛教看来,一切众生,在每一次生命结束后,都会去往不同的六道之中。未证悟的人,将生生世世的困在六道轮回之中,忍受着无边无量,无始无始的“轮回之苦,换句话说,若是你没有能够觉悟,那么,也就意味着,生命结束之后,下一世的生命开始之前,你会进入到一个叫“中阴身”的中间阶段。在这个阶段里,由于各人修行境界和业力的不同,也要忍受不同程度的各种痛苦,随后由于业力的原因,又开始新的一次轮回。
所以,从这个角度来说,人是投胎而来,轮回而来。
那么,人死了之后,最终的去处又是哪里呢?
按照佛教的理论,得从两个方面来解答,即:
一、未觉悟者,也就是说,如果我们没有修行,或者是虽有修行却未能开悟,未能证得涅槃境界,那么,仍将堕入轮回之中,生生不息,无法摆脱轮回的束缚,也无法摆脱轮回所带来的苦。
当然,修行过的人和未修行过的人或者修行境界高低不同的人,所经受的轮回也不完全相同,即来生,会由于修行的境界不同,而进入不同的六道之中。
二、觉悟者,即经过修行证悟,证得涅槃境界的人,这些人在死后,将彻底的摆脱生死轮回的束缚,当然,也彻底的摆脱了轮回之苦,进入不生不死的永恒涅槃。如南传佛教认为修到阿罗汉初果,就可以实证涅槃了,即永远的摆脱世间轮回的束缚,因此,对于他们这些觉悟者来说,不会再有生或者死这种概念了,因为他们已经超越了生死,彻底的摆脱了生死轮回的束缚。
所以,关于生从何来,死归何外的千古疑问,在众生的教派当中,能够回答得如此彻底的教派,唯有佛教,因此,从这个角度来说,佛教的答案,或许就是真相,至少是暂时的真相。
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