寒露，二十四节气中第十七个节气。《月令七十二候集解》：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”
白露时节天气转凉，到了寒露，且气温更低，北方呈现深秋景象，偶尔还能出现早霜；南方也秋意渐浓。
寒露标志着天气由凉爽向寒冷过渡。
白居易的《池上》诗：
袅袅凉风动，凄凄寒露零。兰衰花始白，荷破叶犹青。
独立栖沙鹤，双飞照水萤。若为寥落境，仍值酒初醒。
诗中所写，是深秋夜晚的景象：凉风轻轻缭绕，露水随处凝结；兰叶已经已经衰败，才显出了白色的兰花；荷叶虽然凋残，却依然绿意犹存；孤独的沙鹤站立在池边，双飞的萤火虫,在黑暗中发出幽幽微光；如果认为自己置身于荒凉的情境，那就是酒醉刚刚醒来。诗歌表现了复杂的心绪，留恋、彷徨、悲凉兼而有之。
对照白居易此前写的一首《池上》，就能体会得更深切了：
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
这首诗描写夏末情境。白居易用白话将“偷莲”小童的憨态描绘得惟妙惟肖，其中最传神的是“不解藏踪迹”一句，小童顽皮、纯真的情态，呼之欲出。这个“池”，是白居易晚年居住的洛阳宅前的大水塘。他在这里饮酒、弹琴、赋诗、闲游，“优哉游哉，吾将终老乎其间”。两首《池上》可以说是姊妹篇。
唐代的戴察《月夜梧桐叶上见寒露》云：
萧疏桐叶上，月白露初团。滴沥清光满，荧煌素彩寒。
风摇愁玉坠，枝动惜珠干。气冷疑秋晚，声微觉夜阑。
凝空流欲遍，润物净宜看。莫厌窥临倦，将晞聚更难。
诗人戴察描写了秋天露水从形成、变化、到消失的形态，形象生动，笔触细腻，对于这种自然现象表现出怜爱有加的柔情：月色清朗，晚风轻拂的秋夜，稀疏的梧桐树叶上滴落的露珠，发着晶莹的寒光；秋风摇动下，寒珠摇摇欲坠真叫人忧愁，更可惜的是枝条轻轻摇晃，露水快要风干了；寒气逼人令人觉得秋已深，连轻微的声响听起来也那么清晰，夜越来越长了；天幕上的星星仿佛是露珠，是想要流遍夜空么，是想要把世间万物都清洗一遍么？可不要说我这样近距离观看露珠不怕疲倦，要知道，天亮之后露水蒸发，再想聚首可就难了。
古代将寒露分为三候：“一候鸿雁来宾；二候雀入大水为蛤；三候菊有黄华。”先是鸿雁列队大举南迁；接着，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，以为是雀鸟入水变成的；此时菊花也到处盛开了。
唐代李群玉的《桑落洲》也描绘了寒露时节的景象：
九江寒露夕，微浪北风生。浦屿渔人火，蒹葭凫雁声。
颓云晦庐岳，微鼓辨湓城。远忆天边弟，曾从此路行。
这首诗写于寒露夜晚，生动地描述了寒露时节的物象特征。作者李群玉生性旷达，专以远游吟咏自适，不乐仕进。“桑落洲”，据同治《长江图说》：“归林滩,古桑落洲也”。这个“归林滩”，位于安徽省安庆市宿松县汇口镇程营村和归林村一带（与江西九江接壤），是南北朝著名的古战场，三国周瑜练兵点将的地方。“程营”是指当年吴将程普曾在此扎营地。而“归林”据说缘于陶潜在此隐居时写在门楣上的两个字---“归林”。周瑜曾在此划分九洲，修建了著名的“点将台”。此台，依水而建，南临鄱阳，中居长江，北依雷池，又植九棵柳树作标志。最终长江天堑让周瑜成就了赤壁之战。后经百年战争和水灾，九棵柳树只剩下五棵。陶渊明在桑落洲规林避风时，见此五柳，被其形态深深的吸引，逐自号“五柳先生”，在此筑庐隐居。如今柳树和草屋早已不知所踪，留下的只有传说和千古名句：“采菊东篱下，悠然见南山”。
在这样幽静又不乏凄凉的夜晚，思念朋友，想到他也曾经从这里经过，这是一份多么纯真而又深厚的情谊。
寒露，是玩家斗蟋蟀的高潮期。
蟋蟀，也叫“促织”，《诗经·七月》中说：“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”蟋蟀叫声近得就像在耳旁一样就意味着入秋了，天气渐凉了，也是提醒人们该准备过冬的衣服了，故有“促织鸣，懒妇惊”之说。《诗经·七月》中说的“九月授衣”就是这个意思。
联系客服
