以《易经》解释《论语》开篇“学而时习之，不亦说乎”

《帛书系辞》“教顺以《论语》”。《易经》兑卦彖曰“《兑》，说也”，说之大，民劝矣哉。用《论语》说教以顺乎天而应乎人也。

       《易经》乾文言曰“君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之”，《易经》萃卦彖曰“《萃》，聚也”。“学而时习之”就是学天父而时习坎，就是老子说的天得一以清。“不亦说乎”就是兑说啊，就是兑金刚的力量，这是《金刚经》之所以成佛之关键，我们常说金刚不坏身这是好的一面。另一面兑卦为夺，“说以犯难，民忘其劳”，水山蹇难而习坎之为劳。

     《杂卦传》“《比》乐，《师》忧”。帛书之朋字都是傰字，艮傰人死。坤柔远而水地比谓乐，所以“有傰自远方来，不亦乐乎”，就是艮傰从坤地的远方而来，也就是水地比乐的样子，比之有首而先王以建万国，亲诸侯。

      兑说阴阳错为艮傰，这就是阴阳两面说到。期待江西海昏侯的《论语》也是傰而非朋。

      用《易经》解释《论语》，这样“说”字和“乐”字都不是通假字，就是原文的用字。感叹千百年来读书的居然没几个读懂《论语》的，讨厌通假而不是去读懂原文。 《说文》“直言曰言，论难曰语”，《论语》可能就是孔子弟子们学习讨论《易经》难题的结集。