郗府家训
先祖鉴曰；凡家素清约，自奉宜薄，然待师友则不当薄也。
切不可因己无成而不教子，又不可以家事匮乏而不从师，务要益加勉励。
则所闻者尧舜周孔之道，所见者忠信敬让之行，渐摩既久，身日进于仁义而不自知也。
若为利欲所使，违弃师友，则与不善人处，所闻、所见无非欺诬诈伪、污漫邪淫之事，身日陷于刑戮而亦不自知也。
君子以文会友，以友辅仁，必须趋向正当、切磋琢磨有益于己者，始可日相亲与；
若乃邪僻卑污与夫柔佞不情、拍肩执袂相诱为非者，慎勿与之交接。
学问之功，与贤于己者处，常自以为不足，则日益；
与不如己者处，常自以为有余，则日损。故取友不可以不谨也。
言之痛心，各宜自省，惟谦虚者能得之。
先祖曰；俭为成家之本，男妇各有所司。
男子要以治生为急，于农商工贾之间务执一业，精其器具，薄其利心，为长久之计.
妇人夙兴夜寐，黾勉同心，执麻枲、治丝茧，织紝组紃，以供衣服。不事浮华，惟甘雅洁。
先祖曰；人家之升斗尺秤，皆所以量多少、度长短、称物平施而权轻重者也.
先祖曰；读书以百遍为度，务要反复熟嚼，方使味出。
先祖曰；凡与宾客及尊长、卑幼、君子、小人相接，义节固有不同，咸不外乎敬而已矣。
若待尊长必须言温而貌恭、情亲而意洽。
先祖曰；古有胎教，凡妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸,不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声。
此道也，今之妇人乌得而知之？夫当预与之言。
凡产子,须是为母者自哺，不可委之乳母。
女子初生，三朝、满月，慎勿置酒张筵，多害生命。
惟斋沐更衣，具酒果，抱子告于祠堂。
古礼名子不以日月，不以国，不以隐疾，不以山川，亦不可与古圣先贤同名。
但只以名理学之字，使之顾名思义可也。
外有数则，大意与郗府仪同。