1.士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足;如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
2. 既往不恋，当下不杂，未来不迎。
3.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
4.一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去;一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
5.坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
6.轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
7.与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
8.天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
9.太柔则靡，太刚则折;刚自柔出，柔能克刚。
10.人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性;不可为之事，当尽心从之，此谓知命。
11.大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心
12.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
13.久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
14.、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
15.贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
16.静坐自我妄为，读书即是立德。
17.故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
18.世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
19.人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。
20.久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
21.精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。
22.可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
23.君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
24.食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。
25.女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
26.人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
27.仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
28.事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
29.人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
30.倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
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