告别释隐住持，告别众香寺，壬寅与甲午吵着要去游赏万花山。
“人间”说：“你看，我还真的没有想起万花山呢。”
娟娟说：“万花山就在汾州的西北方向，又名牡丹山，得名于牡丹，也荣于牡丹。”
它在今天的陕北。漫山遍谷，牡丹野生超逾万株。每年春夏之交，牡丹竞相盛放，姹紫嫣红，美景怡人，香气袭人。
脚踏在陕北的黄土上，方感到它的神奇与美妙。
山峦，盘踞在广袤的黄土高原上，蓄势千载，整装待发。
登上高高的山巅，举目四望，视线所及，苍苍莽莽，远无涯际。数不清的梁峁，各抱形状，各异姿势，像一头头的大象，像一匹匹的雄狮，像一尊尊的巨人……
壬寅感慨陕北的山多，是不是地球上所有的山都来到这里了，真是山的世界啊。任凭你驰骋想象，想象什么就是什么。
层峦叠嶂，仿佛大海波涛，一浪接一浪，一峰连一峰，汹涌地推去，汹涌地奔过来。
甲午说，吃的是山，住的是山，抬头是山，低头是山。几千年，贫瘠清苦，牡丹却不嫌弃这里，生得到处都是，开得到处都是。
壬寅说，牡丹汲取了大山的营养，接受了大山的教诲，走出大山进入城市才那么有气节，有品格。
甲午说，山的胸襟开阔，可以容纳一切，包括一切。走错了路，做错了事，它不记恨，更不抛弃，依然紧紧把人揽进怀里……
请勿轻看两位童子的恣意发挥，黄土高原上的大山确实予人以温馨和甜蜜，像似母亲的怀抱。
坐在高高的山巅，细细地品味，广袤的高原真的是大爱无疆，大音稀声，没有噪杂喧闹，惟见一派起自远古的幽静。
偶尔，隐约传来几声鸡鸣，几道狗吠。偶尔，隐约看见几柱炊烟，几只飞鸟。空旷寂寥的群山却显得愈加幽静。
若你疲惫了，烦恼了，不妨走入黄土高原，走上大山之垴，坐一坐，躺一躺，呼吸一下新鲜空气，接受一番山风的抚慰，心灵得以净化，精神得以提振，疲倦和烦恼消失，整个人返璞归真……
娟娟仙子引领着“人间”和二童子，走在阔逾千亩的万花山间，且走且观。
满山翠柏，枝叶繁茂，四季常青。柏树丛中到处奇花异草，其中野生牡丹开得正艳。壬寅和甲午，笑语欢歌，满山释放。
唐时“丹州、延州以西，牡丹尤多” ，万花山的百姓生活贫寒，常常“刈以为薪” ，砍下来当柴烧。
万花山上，柏树苍苍，柏林之间，伴生牡丹。
出于干旱少雨的气候原因，牡丹一般与松柏共生，依赖柏树，靠柏树涵蓄的一点水分长叶开花。
在黄土高原上，在艰辛的生长环境下，牡丹最终生长成高不过一米的矮小灌木。
万花山里的牡丹生长并不容易，而山间的百姓“刈以为薪” ，他们没有闲情逸致蓄养牡丹和玩赏牡丹，看到牡丹与其他柴薪无异，从某种程度上反证人的生活也是不易的。
世上多少肥沃的土地，没有牡丹的影子，黄土高原的万花山，居然有它的深切的依恋，有它的延传的风姿。
就此而言，不能不说野生牡丹是节操神奇的，是品性独立的。
唐代初叶，牡丹以观赏品进入人的生活，中叶，出现了牡丹热，在中国自然审美史上，人们第一次对一个自然物表现得如痴如狂。
“我们赏析了最早的《牡丹赋》 。”娟娟说，“有意思的牡丹文化，牡丹故事，牡丹传奇，在唐诗中掩藏着。唐人最早以诗歌咏牡丹的，是唐高宗、唐中宗时的宫中名媛上官婉儿。”
上官婉儿出生于公元664年，唐高宗麟德元年，伴随她降生的，还有甩不掉的厄运。
她出生这年，祖父上官仪替高宗起草将废武则天的诏书获罪，罪名是“离间二圣、无人臣礼” ，被武后所杀，连累全族遭诛。
上官婉儿的父亲上官庭芝被杀后，母亲郑氏带着刚刚出生的上官婉儿沦入掖廷做女奴隶。
郑氏有一定的文学修养，婉儿在母亲的影响下长大，在诗文上很是出色。
掖庭中的同事，同情上官家的遭遇，支持婉儿到后宫内设立的学校——文学馆学习，成为老师的得意门生。
上官婉儿慢慢长大了，不仅姿色娇艳，聪明颖悟，而且熟读诗书，明达吏事，还能吟诗著文，颇有才名。
十四岁的婉儿出落得妖冶艳丽，秀美轻盈，一颦一笑，自成风度，加上天生聪秀，过目成诵，下笔千言，文采过人，武后则天听说了，将之召进宫中，当场命题，让其依题著文，以为测试。
传说上官婉儿文不加点，须臾而成，而且调协声和，珠圆玉润，尤其是她的书法，秀媚俏丽，仿若簪花。
武则天高兴了，提拔为秘书，让其掌管宫中诏命的起草。
此后，武则天所下制诰，多出上官婉儿的手笔。
随着岁月推移，武则天将上官婉儿倚为宫中心腹，甚至与面首张昌宗在床榻间作业时也不避忌，有时候还让她服侍。
上官婉儿正值妙龄，情窦初开，免不得为之所动，心如鹿撞。
有一日婉儿与张昌宗私相授受被武则天看见，武则天投掷金刀，插伤上官婉儿左额。
胆敢私尝禁脔，本是处死之罪，亏得张昌宗替她跪求，揽去了责任，才得赦免。
婉儿额头有伤痕，影响美观，便在伤疤处刺了一朵红色的梅花来遮掩，谁知却益加娇媚。
宫女们见样学样，以胭脂在额上点红效仿，渐渐地，宫中便有了这种上官氏红梅妆。
吃一堑长一智，兹后，上官婉儿变聪明了，对武则天曲意迎合，精心伺奉，更得武则天欢心。
自公元698年——圣历元年开始，已经坐上皇帝宝座八年的武则天让上官婉儿处理百司奏表，参决政务，权势越来越炽盛。
公元705年，拥护李唐宗室的大臣发动“神龙政变”逼退武则天，紧密跟随武则天的贴身女官上官婉儿却未受到任何打击，因而有人说她其实是个脚踩两只船的角色，暗地也支持李唐宗室。
上官婉儿暗地的小动作是有的，譬如唐高宗驾崩之际，十六岁的她就寻觅机会跟和中宗李显偷了私情。
“神龙政变”推唐中宗李显复位，李显是唐高宗和武则天的儿子，曾名李哲。
唐高宗李治驾崩时李显曾继位，由于得守孝，政事决于母后武则天。
丧期完毕，武则天不交还权力。
李显见母后无意还政，不甘心受制于人，遂提拔妻子韦皇后的娘家人，以外戚势力挑战母后，而被武则天铁腕废黜，受到贬逐。
唐中宗李显，一生颠沛流离，过着朝不保夕的日子，养成了柔弱性格。
在流放地房州，今天的湖北房县，每有圣旨到，李显都吓得要尿，怕是“赐死”之命，吓得心胆俱裂，觳觫着要自杀，韦氏总是劝阻：“祸福没有程序，既然早晚都要一死，何必提前！况且使节送来的，不一定全是坏消息。”
韦氏是李显活下来的勇气，因此李显承诺她：“将来再见天日，你想干什么就干什么，绝不禁止。”
唐高宗驾崩时，十六岁的上官婉儿已和中宗李显偷了私情，但李显失势时上官婉儿依然在宫中画眉贴翠，搔首弄姿，只有韦氏伴着李显，在幽囚地方，吃尽苦楚。
唐中宗李显复位后，对与他患难与共的韦后非常信任，将她已过世的父亲追封王爵，请她同参朝政，女儿安乐公主也得获大权。
唐中宗也没忘记接着宠幸上官婉儿，册为婕妤，合成鸾凤，将其母郑氏封为沛国夫人。
上官婉儿曾私通武则天的侄子武三思。
武三思性格跋扈又善于阿谀奉承，枕席功夫尤其让上官婉儿满意。
上官婉儿整天在李显家厮混，跟韦后一样感觉李显在床闱之内缺乏风情，她便把武三思荐给了韦后。
唐中宗李显也奇葩，韦后平日爱打麻将，跟上官婉儿、武三思等一起坐在床榻上赌钱，韦后故意撒痴撒娇，逗着武三思玩笑，中宗则握着一把算筹，替他们算赌账。
韦后联合上官婉儿和武三思架空唐中宗，太子李重俊气愤不已。
李重俊矫旨发左羽林军及千骑兵，直扑武三思府第，又入宫搜索韦皇后、安乐公主、上官婉儿。
上官婉儿急忙逃至唐中宗和韦后处，扬言说：“观太子之意，是先杀上官婉儿，然后再依次捕弑皇后和陛下。”
韦后和中宗一时大怒，令右羽林大将军对战，他们带着上官婉儿和安乐公主登上玄武门躲避兵锋。
太子兵败被杀。中宗下诏将太子首级献上太庙。
这时，韦皇后知道情夫武三思死了，心中万分凄凉，便下懿旨将太子首级在武三思柩前致祭。韦皇后还带着安乐公主亲自去吊奠。
上官婉儿喜欢写诗，怂恿唐中宗设立修文馆，大召天下诗文才子，邀请朝中善诗文的大臣入修文馆，摛藻扬华。
赐宴游乐，赋诗唱和，连流竟夕，醉不思归，已经成了上官婉儿的习惯。
上官婉儿常常同时代替中宗、韦后和安乐公主，数诗并做，词句优美，大多为时人传诵唱和。
唐中宗令上官婉儿评定大臣们的诗作，名列第一者，赏赐金爵，贵重无比。
上官婉儿的诗，如今猜想，难免腻味，其《咏后苑双头牡丹》有句“势如连璧友，心似臭兰人” ，从侧面可见，牡丹品种之出奇，清香之诱人。
臭，动作之词，即嗅，吸气品味也。
“人间”说：“记得在众香寺，听过娟娟一席话，还感激娟娟解开了一个千古谜团。”
仙子曾经指出，初唐和中唐时期，社会稳定，经济繁荣。牡丹由洛阳和全国其他地方衍至长安，得到了迅速的发展。
唐高宗李治饮宴的时候，曾经以“双头牡丹”作为奖品，奖励给有功者。
唐穆宗李恒，“殿前种千叶牡丹，花始开，香气袭人”。
唐朝的皇帝喜爱牡丹，自然推动作用巨大。
寺院呀，道观呀，这类公共场合，也竞相栽植。历史记载说，“慈恩寺有花两丛，每开五六百花，繁艳芬馥，绝少伦比”。
刺激牡丹种植业发展的原因，不仅是牡丹被众多的人们喜爱，有一定的观赏价值，而且有较高的经济价值。
在唐代的大量栽培下，繁育出众多的品种，使牡丹花瓣化程度提高，花型花色增多。
“人间”说：“我还傻乎乎地写了个《武则天看牡丹》的小品呢。说了个武则天嫌牡丹不能在寒冷中开放，将牡丹从长安贬往洛阳，她本人到洛阳后，见牡丹没有盛开相迎，又欲将牡丹贬往长安的故事。
“多亏娟娟指出，那是当时很有价值的‘科学实验’，就是‘熏花’增温，促使盛开。但他们失败了，甚至花师失手，把牡丹熏成了‘焦骨’。
“花师是洛阳的，武则天就将他贬回家乡，并让他把熏坏的牡丹打起捆来，一并背走。后来这事不知怎的变成了‘武后贬牡丹’。
“多亏娟娟解开这个千年的谜团。我真的不知道原来是熏花实验，若是知道，就不会写那个小品了。”
娟娟微笑说：“虚构故事，相互传说欣赏，在文学艺术上是允许的，也是浪漫和美好的。见哥那个小品，巧用历史，更上层楼，其实非常出色啊。”
牡丹真正开始被社会“爆炒” ，是在唐玄宗李隆基的“开元”年间，炒出了中国历史上第一个牡丹花事高潮。
唐中宗李显的皇后韦氏意欲总揽大权，垂帘听政，毒死李显，立了个傀儡小皇帝。李隆基发动政变，杀韦后，废傀儡，拥立自己的父亲李旦。
李旦的庙号是睿宗。
李旦是李显的弟弟，一生大智慧，多次让出权力，自享清闲。他看到儿子——二十六岁的李隆基非常能干，遂主动让了位。
唐玄宗李隆基，本来与其姑母太平公主是政变盟友，坐上朝廷后，他们的联盟分裂了。
“太平公主想当权啊。”壬寅说。
甲午说：“血管里流动着她母亲的血液，不能安分的。”
太平公主自小骄横放纵，长大后凶狠毒辣，梦想像她母亲武则天那样登上御座，君临天下。
太平公主野心勃勃地觊觎着高高在上的皇位，文臣武将之中，一半以上的人依附她，朝中七位宰相，有五位是她的关系。
太平公主的田产园林，遍布于长安城内外，收集各地品种优良的牡丹栽植之，收买牡丹的人数众多，足迹远至全国各地，为她运送牡丹的人不绝于路。
太平公主与宫女元氏合谋，准备在进献给李隆基服用的天麻粉中投毒。
她还多次与亲信们在私宅之内订立计划，颠覆李隆基的朝廷。
李隆基突然下手，诛除了太平公主集团。太平公主的儿子以及党羽被处死的达数十人。
大搜捕时，太平公主逃入山寺，直到三天以后才出来，被李隆基下诏赐死在她自己的家中。
李隆基下令将太平公主的所有财产没收充公。
在抄家时，检察人员发现太平公主家中的财物堆积如山，珍宝器玩可以与皇家府库媲美，厩中牧养的羊马、拥有的田地园林和放债应得的利息，几年也没收不完。
另检得，太平公主园林中珍贵牡丹逾十万株，价值无以数计。
削平太平公主的势力后，唐玄宗李隆基任贤用能，开创了唐代，也是整个中国封建历史上，最为辉煌鼎盛的时代——“开元之治”。
国家富足了，李隆基不断发动战争，拓展西方和北方的边疆，攻陷吐蕃，大破契丹，打败突厥，兵力直达碎叶以远……耀武扬威。
在讨论李隆基早期自励、后期昏聩的时候，娟娟仙子道：“有唐一朝，到了这个时候，生存状态之上的社会享乐真正产生了，出现了两种与人们生活关系密切的植物。”
“人间”说：“这个我研究过，一种是对身体有益的茶，一种是愉悦精神的牡丹。”
仙子说：“我知道见哥的研究是深刻的，曾经写过北纬三十度线上中国古代城市的茶叶消费论文，也分析过唐朝的‘榷茶’制度，有茶叶税，自然说明茶叶市场是兴盛的。”
“人间”说：“茶叶来自西南和东南地方，上层社会风靡好之，茶市兴起了。”
仙子说：“唐人喝茶不是用水泡的，他们的方法是‘烹煮’，味道浓郁。不过也说明当时的茶不是嫩尖，而是长到一定程度的叶子。”
“人间”说：“牡丹，更是惹得举国若狂，一丛花的价格，相当于十户中等人家上缴的赋税之数。”
仙子说：“一束深色花，十户中人赋。虽说是愉悦精神的，但昂贵的愉悦毕竟要物质的支撑，可以想象，穷苦的人那时候跟昂贵的愉悦是无缘的。”
“人间”说：“穷苦的人无缘，百姓只能想象。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。上层社会所拥有的，百姓纵是想象，也想象不出。”
“名花”和“倾国” ，只有“君王”李隆基才一并拥有。
唐玄宗李隆基继承了其祖母武则天的基因，是个风流成性的皇帝。
李隆基喜欢与娼妓厮混。宠幸的武惠妃病故后，阉臣高力士怂恿他纳了儿媳妇杨玉环为妃子，从此君王不早朝了。
美人儿杨玉环，十六岁刚过，体态丰艳，顾盼生情，眉不描而黛，发不漆而黑，颊不脂而红，唇不涂而朱，且擅长音律，演奏玉笛，清音逸韵，婉转飘悠，十分中听。
杨玉环性情聪敏，善于迎合上意，日日浪漫，夜夜宣欢，把个李隆基伺候到了五彩云间。
李隆基和杨玉环共效鱼水，只嫌夜短，总觉得还没怎么折腾呢，已经日上三竿。
杨玉环专宠于后宫，被册为贵妃。三个漂亮的姐姐，分别封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，可以自由出入宫禁，势倾朝野。远门堂哥杨国忠也逐渐显贵，权焰炙天。
杨国忠本是武则天的嬖幸张易之的儿子，张易之伏诛后，老婆改嫁杨家，儿子随母亲过去，就姓杨了。
杨玉环是个艺术特长生，通音律，善歌舞，弹得一手好琵琶，而玄宗也非常爱好音乐。两人合作了《霓裳羽衣曲》 ，美妙非人间所有。
春天的牡丹，依然是唐宫中的最爱。浪漫的宫廷情爱生活，离不开牡丹的参与和烘托。
唐都大肆引种牡丹，出现了种植牡丹的花师。
“洛人宋单父，善种牡丹，凡牡丹变易千种，红白斗色，人不能知其术，唐皇李隆基召至骊山，植牡丹万本，色样各不同。”
当时的技术人员，因受社会所限，生活所迫，自己所掌握的“绝技”是不外传的。
洛阳人宋单父种植牡丹就有“绝技” ，他代表着当时牡丹栽培技术的最高水平。
唐朝的这个时期，宫廷寺观、富豪家院以及民间种植牡丹已十分普遍，成了经济作物，“人种以求利，本有值数万者”。
皇家宫苑中牡丹开放的时节，杨玉环在宫女的簇拥中轻舒罗袖，曼转娇躯，载歌载舞。
歌声婉转若凤鸟鸣啼，舞姿翩跹如天女飘飞，观者仿佛身临众仙齐舞、飘渺神奇的瑶池之会。
杨玉环的“牡丹琵琶”也非常动人。
她所用的琵琶，产自蜀中，其木“温润如玉，光辉可见，用金缕红文，做成双凤” ，乃是乐器中的精品。以这样的琵琶在牡丹香风中演奏，让李隆基倾之倒之。
千层牡丹是御苑新培育的品种。玄宗亲自折下一枝，插在杨贵妃的发冠上，说：“千叶牡丹可以使爱妃更显得娇美。”
因此，千层牡丹又被宫里称为“助娇花”。
宫中花师培植了一种“醒酒牡丹” 。喝了一夜的酒，到天亮还没有完全清醒，唐玄宗便扶着杨贵妃，走到花坛边看正在盛开的牡丹。玄宗亲折一枝花，递给贵妃，牡丹的清香使他们的酒意很快消散。
玄宗说：“萱草可以忘忧，牡丹可以醒酒。”
大唐开元年间，整个社会热衷于牡丹，牡丹品种增加，御苑中大肆种植。兴庆宫最早引进，挑选了红、紫、浅红、通白等颜色各异的名贵牡丹，栽植在沉香亭的前边。
阳春之季，牡丹盛开之时，玄宗常常乘坐“照夜白”宝马，杨妃乘步辇相随，在沉香亭一带流连观赏。
在牡丹花开最盛的时候，在牡丹花前举办歌舞欢会，让梨园弟子奏演名曲为乐。
歌舞欢会的总导演兼主演是著名乐师李龟年。
李龟年虽说是在贵族豪门唱堂会出身，但音乐才能确实了得。他不光善歌，还擅吹筚篥，擅奏羯鼓，最牛的是能作曲，和兄弟李鹤年、李彭年创作的《渭川曲》特别受唐玄宗的赏识。
作为梨园弟子，李龟年多年受到唐玄宗的恩宠，得到的赏赐成千上万，在东都洛阳建造的宅院，规模超过了公侯府第。
李龟年拿手的有十六种乐曲，在歌坛久负盛名，也都是李隆基和杨贵妃喜欢的。
李龟年手捧檀板，站在众歌手前边，要依次开唱名曲了。
李隆基说：“观赏名花，面对爱妃，怎么可以再唱旧乐旧词呢，来点新的。” 遂命李龟年持御用金花笺所书圣旨，宣召诗人李白进宫，撰写新词。
李白拜见了，李隆基遂向大家引荐：“众位爱卿，这就是被人称为诗仙的李白，大诗人，他的到来乃我梨园之幸。谪仙诗人，看我梨园风光如何？可否当场赋诗，让我们配乐演唱呢？”
现场做诗，是李白的拿手好戏。于是，李白从容地扫视了一下众人，看到眼光各不相同，有满怀期待的，有脉脉含情的，有无限崇拜的，也有不屑一顾的。
杨贵妃，把皇上弄得神魂颠倒，被奉为人间尤物的女子，确实有些特别，巨乳、蜂腰、肥臀，肌肤如雪，眼波如电，风情万种。
文房四宝上来了，李白略一沉思，即提笔一挥而就，写成《清平调词》三章。
云想衣裳花想容，春风佛槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
见到彩云使人想到她的衣裳，见到牡丹使人想到她的容貌，春风吹拂着栏杆，在露水滋润下的花朵更为艳浓。如此美人，若不是在神仙居住的群玉山看到，也只能在瑶池的月光下才能遇见。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。潜问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
您真像一支沾满雨露、芳香浓郁的盛开的牡丹花啊！楚王与神女在巫山欢会，只是传说而已，哪能比得上您受到君王的恩宠呢？就算可爱无比的赵飞燕，还得穿上华丽的衣裳化好美艳的靓妆才能比得上。
名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。
红艳牡丹绝代佳人相得益彰，常使君王带笑观看。春风能消无限怨恨，只要和贵妃一起来到这沉香亭畔的牡丹园，双双快乐靠着栏杆。心中有再多的怨恨也消散得无影无踪了。
李白写罢，众人都叫好诗。李龟年立即进献皇上。
李隆基看了，果然不凡，命令梨园弟子丝竹伴奏，催促李龟年引喉唱之，玄宗亲吹玉笛，为李龟年伴奏。
三首词，表面上写牡丹，其实写的是杨贵妃的天姿绝色。杨玉环手持玻璃七宝杯，酌饮西域凉州供奉的葡萄美酒，满脸含笑地领会着歌中的情意。
每完一曲将换新曲时，李隆基和李龟年便故意拖长声音，取悦杨玉环，讨她的欢心。
杨玉环甜蜜入心，两次收起绣帕，拜谢皇上的恩宠。
李白应制做诗，迎合圣意，吟咏牡丹，取悦杨贵妃，受到唐明皇玄宗李隆基的青眼。
李隆基夸赞李白诗好，牡丹欢会之后，还邀请李白入宫聊天。李隆基“步迎”之，自己走下台阶欢迎李白。拉着李白的手好似多日不见的老朋友。
“上如见绮皓。以七宝床赐食，御手调羹以饭之” ，李隆基像对待商山大圣人老绮似的，请李白坐在七宝床上，亲手调制了牡丹莲子羹递给李白，拉不尽的知心呱。
但“卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以至此？”李白没有思忖，只误以为自家名气太大了，诗才太高了，把皇上也震了而已。
唐玄宗留李白在宫中一整天，让李白随在他的屁股后头，观赏他是如何行乐的。
午后欢宴中，皇上李隆基管酒，李白放开了肚皮喝。
宫中的酒，质量杠杠的，喝得李白忍不住晃悠起来。
“喝得不错。”李隆基说，“诗人的‘清平调’三首是七言诗，不知五言诗又是如何，诗人可以‘宫中行乐’为题写点五言诗来。”
李白醉意朦胧，却也明白皇上这是在试验他做诗的本领，就对唐玄宗奏道：“皇上的酒太好，臣今天不巧已醉了，既然陛下赐给我无畏的胆量，臣这就尽情发挥一己薄技。”
李隆基一笑：“很好。”就叫两个内侍摊开朱丝御纸，再让两个内侍扶住摇摇晃晃的李白，就近几案做诗。
李白扫视周围，看到了杨国忠，命令道：“快给我捧着墨砚！”又看到了高力士，命令道：“脚有点不舒服，自家难以脱靴，快过来把我的靴子脱了！”
杨国忠是杨贵妃的哥哥，高力士是当时最得宠的宦官，他俩是李隆基的心腹宠儿，朝中大臣也没资格这样无礼，李白岂不是狂妄到不想要脑袋的地步了？
酒后的唐玄宗李隆基心情特别畅快，就说杨国忠和高力士：“伺候着诗人，方能出好诗。伺候着。”
杨国忠捧过研好的墨来。
高力士也给李白脱过了靴子。
李白在席上坐下，拿过笔，略一沉思，便刷刷刷地写将起来，一会儿工夫，写了一串《宫中行乐词》 ，呈上御览。
小小生金屋，盈盈在紫微。山花插宝髻，石竹绣罗衣。每出深宫里，常随步辇归。只愁歌舞散，化作彩云飞。
自幼入宫内，生长于金屋之中，长大之后，经常在皇上面前展示轻盈的舞姿。头上佩戴鲜艳的山花，身穿绣着石竹花的罗衣。
每每出入深宫大殿之中，常常侍从于皇帝的牵车之后。只怕有朝一日，歌舞散了，自己像天上的彩云一样，随风而去。
柳色黄金嫩，梨花白雪香。玉楼巢翡翠，金殿锁鸳鸯。选妓随雕辇，征歌出洞房。宫中谁第一，飞燕在昭阳。
春日杨柳的嫩芽，色泽像黄金，雪白如梨花，散发着芳香。宫中的玉楼珠殿之上，有翡翠鸟在结巢，殿前的池水中养着成对的鸳鸯。
皇上选择能歌善舞的宫人，随辇游乐。能歌善舞者，在宫中谁推为第一呢？当然非居住于昭阳殿的赵飞燕莫属。
卢橘为秦树，蒲桃出汉宫。烟花宜落日，丝管醉春风。笛奏龙吟水，箫鸣凤下空。君王多乐事，还与万方同。
苑林中种着卢橘，宫廷中长着葡萄。牡丹受着落日映照，丝管齐鸣，春风骀荡。
羌笛之声如龙吟出水，箫管之音如凤鸣飘空。莫说君王太多游乐之事，如今四海升平，天子正与万民同乐呢！
玉树春归日，金宫乐事多。后庭朝未入，轻辇夜相过。笑出花间语，娇来竹下歌。莫教明月去，留著醉嫦娥。
玉树影斜，日暮下朝之际，宫中多有乐事。君王白天忙于政务，夜晚才乘着轻辇到得后宫。
殡妃们在牡丹花间恣意谈笑，在明烛下娇声歌唱。月光辉映，尽情地游乐吧，莫要明月归去后，再去请月宫中的嫦娥一起来欢醉。
绣户香风暖，纱窗曙色新。宫花争笑日，池草暗生春。绿树闻歌鸟，青楼见舞人。昭阳桃李月，罗绮自相亲。
宫殿内香风和暖依旧，纱窗外已现黎明的曙光。宫中的牡丹，竞相对朝日开放，塘中已悄悄地长出了春草。
绿树间，小鸟开始歌唱，宫苑中，舞女的身影映着晨光。昭阳殿前，桃李相间，明月渐斜，宫中狂欢一夜，兴犹未尽，仍在追逐嬉闹。
今日明光里，还须结伴游。春风开紫殿，天乐下朱楼。艳舞全知巧，娇歌半欲羞。更怜花月夜，宫女笑藏钩。
今日在明光宫中，还要结伴相游。春风吹开了紫殿的大门，一阵天乐，飘下了珠楼。
舞女们的艳舞，惟妙绝伦，歌女们的丽歌，娇里娇气。更令人开心的是在牡丹花香月光明亮之夜，宫女们在玩藏钩的游戏。
寒雪梅中尽，春风柳上归。宫莺娇欲醉，檐燕语还飞。迟日明歌席，新花艳舞衣。晚来移彩仗，行乐泥光辉。
傲雪的寒梅已谢，春风染绿了杨柳。宫莺唱着醉人的歌，檐前的燕子呢喃着比翼双飞。
春日迟迟，照着歌舞酒筵，牡丹灿烂，映着漂亮的舞衣。傍晚的斜辉，照着出游的彩仗，光彩一片，好不气派！
水绿南薰殿，花红北阙楼。莺歌闻太液，凤吹绕瀛洲。素女鸣珠佩，天人弄彩球。今朝风日好，宜入未央游。
龙池之水，映绿南薰殿，牡丹之间，显现北阙楼。从太液池上传来阵阵莺鸣似的歌声，笙箫之音环绕着池上的蓬莱山。
仙女玉佩的碰击，叮咚作响，原来是宫人们在玩彩球游戏。今朝天气真好，正是宫中行乐的好日子。
好一幅牡丹花开时节的春官游乐长卷。
唐玄宗读毕，龙颜大悦，很是高兴，马上命乐师谱曲，由梨园班子演唱。
可杨国忠和高力士咽不下窝囊气啊。
端墨，脱靴，侍候李白，表面上恭恭敬敬，心里早把他咒了无数遍。
李白写完诗就醉得睡过去了。
李龟年配着李白的诗句，领着歌舞班子在牡丹花圃之间咏唱清平调，唐玄宗也敲着鼓板，参与其中，赏牡丹，乐新词，兴高采烈。
杨玉环听得出李白的诗句全在称赞自己的美丽，与玄宗一起尽兴。
“人间”请教仙子，有的人说，是高力士策动杨玉环，让杨玉环向李隆基进谗，疏远李白的，是否如此？
说是杨玉环一个人走到沉香亭外的牡丹圃间玩，吟唱李白的那几支清平调。
高力士乘机走过来，谗言道：“老奴还以为贵妃对李白恨之入骨呢，怎么还在吟唱他的词句？”
杨玉环奇怪，问：“他一介翰林学士，写出的诗句也甚为中听，为什么要恨他呢？”
高力士说：“《清平调词》里的句子，‘借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆’，不是把贵妃乱比，比作秽乱汉宫的赵飞燕了吗？”
杨玉环蹙眉一想，说：“是啊，是这么个比喻。”
从此以后，在唐玄宗的枕头边，就有不利于重用李白的邪风了。
娟娟说，杨玉环是个非常“文艺”的女子，也是个聪明的女子，高力士策动这种说法不怎么靠谱。高力士又不是难以接近唐玄宗的宦官，他若憎恨李白，会直接在玄宗面前泼污的。
娟娟仙子进一步指出，高力士、杨国忠等陷害李白的说法，仔细分析，是站不住脚的，李诗人本身的弱点也是太明显了呢。
不管传说怎么样，李白过于天真烂漫了。
华夏封建专制的官场，没有真假、善恶与美丑可言，只有血淋淋的利益争斗。若想进入，冰球长袖善舞，就必须面对卑鄙、黑暗与残酷，若不同流合污，就得承受悲剧的下场。
在华夏的官场，道德，真理，正义，公平，都是“利益”的奴婢，都是可以随时更换的招牌。
天真与正直，反映出别个的龌龊，便是侵犯他人的利益，更况李白这样一个浪漫诗人，“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”的行空天马。
高力士这个玄宗的心腹，有着极大的权力，杨国忠、安禄山、李林甫，都是通过他才取得了将相高位的。
沉入杨贵妃肉体之乡的李隆基，早已被声色享乐所淹没，没有了“开元之治”时的“事业心” ，普天之下，莫非王臣，率土之滨，莫非王土，不用忧，不用虑，只管吃喝，只管玩乐，征召你李白，无非就是要你来捧场的，凑乐子的。
诗名满天下，听说还能喝酒，傲气冲天高，官瘾无边大，那么好，点缀点缀我的盛世升平，显示显示我不拘一格降人才的气度就是了。
“供奉翰林” ，不着边际，你先当着，看当得皇上欢心否。
听话了，顺从了，为万岁逗了乐子，不仅“立就”、“立进” ，还要“律度对属，无不精绝”，显示出比一般文人高出一筹的才情，就不会亏待你，让你“出入宫中，恩礼殊厚”，让你“入侍瑶池宴，出陪玉辇行” 。
“御用”，泯灭了一切个性，泯灭了一切追求，泯灭了一切自由，泯灭了一切理想，这是专制统治者对所有知识分子最基本的要求。
学富五车的供奉翰林，与坊间的斗鸡者没什么两样，职责都是逗乐。
李隆基年轻的时候，就热衷于斗鸡游戏，当了皇上，即在两宫间建了一处“鸡坊” ，搜罗了千余只高冠昂尾、金毫铁距的大公鸡，又从六军中挑选了五百人做“鸡伕”，专门饲养，供其取乐。
“人间”请教娟娟仙子：“有个疑问，始终困扰着后世学人，那就是既然唐玄宗迷恋杨玉环，杨玉环却为什么一直是个贵妃，而没有成为皇后呢？”
仙子说：“见哥本来对历史是深有研究的，奈何又要来听娟娟的测评？”
“人间”说：“这个问题，史书无载，后人只能挖掘线索，进行论证和推测。娟娟在大学就喜爱文史，多年来写有那么多美文和著作，担任省电台的文化节目编辑也非常叫好，对历史文化的理解认识，任见是钦佩的，想跟你讨论呢。”
仙子说：“那我就冒昧地提出几点看法吧。首先，李隆基之所以没有册封杨玉环为皇后，很可能因为杨玉环曾经是他的儿媳妇。”
“人间”说：“有理，有理。收取儿媳妇宠爱之，固然可见杨贵妃的迷人，但要扶正她，就在名义上有所不美，史官记之，众口铄之，很不舒服呢。”
唐朝开放，文化政策兼容并包，外来风俗落地开花，封建伦理被践脚下，李隆基明目张胆地扒灰才没有遭到反对。
但掠美掠到了儿媳妇，毕竟不是光彩事情，儿子表面不敢说，暗地里肯定耿耿于怀。
所以，唐玄宗尽管极其宠爱杨玉环，将所有恩惠都施加到她身上，但却一直未肯加封她为皇后。
仙子道：“原因其二，是当时太子李亨已立多年，而且成长正常，继位没有障碍。太子继位没有障碍，反而就是杨贵妃封后的一个障碍了。”
如果唐玄宗霸王硬上弓，立杨贵妃为皇后，也很可能引起儿子——寿王李瑁甚至朝廷大臣的反对，发生宫廷政变，那样就得不偿失了。
“人间”赞道：“娟娟方才还在谦虚，其实分析得这么到位。其三呢，是不是他们终日共寖，却奇怪地一直没生孩子。”
“是的。古代皇后，要母仪天下，垂范万众，没能生个儿子，总是个欠缺。无子嗣，影响她的封后，这个可能性是有的。”
仙子说：“蛛丝马迹说明，杨贵妃本人比较聪明，只追求事实上的恩爱，不愿意冒险请求唐玄宗立自己为皇后。”
她所享受的待遇规格，早就是皇后的标准了，何必还去在乎皇后的名分呢？
仙子进一步阐释道：“既然已经达到了一个女性所能达到的极致，得到了天子的万千宠爱，她只需要发挥自己的多情和多才，把李隆基伺候得舒舒服服，便永远都是实际意义上的皇后了。杨玉环是看得开的智慧女子。”
“人间”说：“她重感情，不迷恋权力，堪为女性中的翘楚。”
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