拗救

　　近体诗中，凡是平仄不依常规的句子，就是拗句。凡是句子中出现了拗字，一般就要在相关的某个地方做补救。

　　拗救，是后人根据唐人格律诗的创作实践总结出来的规律。所谓拗救，即前拗后救。也就是说，前面某个该用平声的地方用了仄声，就在后面适当的位置补偿一个平声。

　　拗救的常见方式，有本句救、对句救和半拗可救可不救三种。 

　　（a）本句自救：在仄平脚句式中，五言第一字、七言第三字如果没用平声，那么就会犯孤平。孤平可是近体诗大忌，要不得的。但为了不影响意境和诗的整体形象，或根本找不到合适的平声字替代，那个地方非得用个仄声字，怎么办呢？若遇这种情况，可以在句子的倒数第三字，即五言第三字、七言第五字补偿一个平声字来救。具体来说就是：在该用'平平仄仄平'的地方，第一字用了仄声，则在第三字补偿一个平声。如此就变成了'仄平平仄平'。七言则是由'仄仄平平仄仄平'换成'仄仄仄平平仄平'。这种情况也叫'孤平自救'。  

　　关于'孤平自救'，目前流行一种说法，即七言'仄仄平平仄仄平'的第三字若用了仄声，而第一字用了平声，就不算是孤平，或者说是用第一字的平声救了。我个人不太赞成这种说法，原因有：

　　1）音律是前轻后重、前松后严的，即后面的音节比前面的音节重要。从声律上，前面的救不起后面的拗。拗救只能是后救前。

　　2）七言的第一字原本就是可平可仄、平仄任意的，只所以'任意'，就是因为这个字在声律上作用最小，小到几乎可以忽略，其平仄对于声律构成几乎没什么影响。

　　3）虽然首字用了平声字，避免了除韵脚外只一个平声的情况，但第四字依旧为'夹平'拗，声律依旧不够谐和。

　　前面提到的特定格式（五言'平平仄平仄'，七言'仄仄平平仄平仄'）实际上也属于本句自救的一种，即五言第三字、七言第五字用了仄声，分别在第四字和第六字换用平声字作为补偿，即'救'。

　　（b）对句相救：本句没办法救，那就在对句救。在该用'仄仄平平仄'的地方，第四字（倒数第二字）用了仄声，或三四两字（倒数第二、三字）都用了仄声，则在对句的第三字改用平声来补偿。这样本来是'仄仄平平仄，平平仄仄平'的句式就成为'仄仄平仄仄，平平平仄平'或'仄仄仄仄仄，平平平仄平'。七言则成为'平平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平'或'平平仄仄仄仄仄，仄仄平平平仄平'。这种情况下，五言对句第一字、七言对句第三字，允许为仄声字。  

　　（c）半拗可救可不救：在该用'仄仄平平仄'的地方，第四字（倒数第二字）没有用仄声，只是第三字（倒数第三字）用了仄声。七言则是在该用'平平仄仄平平仄'的地方，第五字（倒数第三字）用了仄声而第六字（倒数第二字）依旧保持平声。这种情况可救可不救，与（a）（b）两种情况的严格性稍有不同。若救，救法跟（b）相同，也是分别在对句的'倒数第三字'即五言第三字、七言第五字换用一个平声字。  

　　一种经常出现的情形是：诗人们在运用（a）种拗救的同时，常常在出句用（b）或（c）。这样就既构成了本句自救，同时又构成对句相救。 更多古诗词学习内容请关注'习古堂国学网'（www.xigutang.com） 

　　几个拗救的例子：  

　　本句自救（孤平自救）：  

　　不敢高声语，恐惊天上人。--李白《夜宿山寺》  

　　（对句为避免孤平本句自救，首字'恐'拗，在第三字换一个平声字'天'救）

　　本句自救（特定格式句）：  

　　无为在歧路，儿女共沾巾。--王勃《送杜少府之任蜀州》

　　（出句是特定格式句，即出句的'在'拗，'歧'救）

　　对句相救（出句倒数第二字拗）：  

　　野火烧不尽，春风吹又生。--白居易《赋得古原草离别》  

　　（出句'不'字拗，对句'吹'字救）

　　对句相救（出句倒数第二、三字都拗）：  

　　向晚意不适，驱车登古原。--李商隐《登乐游塬》  

　　（出句'意'和'不'都拗，对句'登'字救）

　　半拗未救的（出句倒数第三字拗）：  

　　此地一为别，孤蓬万里征。--李白《送友人》

　　（出句'一'字拗，对句未救）

　　半拗救了的（出句倒数第三字拗）：  

　　挥手自兹去，萧萧斑马鸣。--李白《送友人》

　　（出句'自'拗，对句'斑'救）

　　既本句自救又构成对句相救：

　　我宿五松下，寂寥无所欢。--李白《宿五松山下荀媪家》

　　（对句的'无'字既救了本句的'寂'字，同时也救了出句的'五'字）

　　流水如有意，莫禽相与还。--王维《归嵩山作》  

　　（对句的'相'字既救了本句的'莫'字，同时也救了出句的'有'字）

　　对酒不觉暝，落花盈我衣。--李白《自遣》

　　（对句的'盈'字既救了本句的'落'字，同时也救了出句的'不觉'二字）