贺州是古代临庆国、临贺国的所在地，是战国时期岭南文化发展的一个标杆。贺州有壮、瑶、苗等十几个少数民族族群，这些不同民族和不同族群的人，这在全国也是不多见的。基本上都操各种不同的方言土语，各地方言土语中的九都话、八都话、壮话、土白话、麻该话、大宁声等数不胜数。
瑶族史上以民风淳朴却又彪悍著称的古老的民族，是中国华南地区分布最广的少数民族。据悉，瑶族发于黄河流域。后因部落、诸侯割据，战事连年不断，瑶民被迫逐步迁入中国南方及东南亚国家，在越南、老挝、泰国北部也有广泛的分布。后因东南亚国家排华和战乱，部分还飘洋过海移民到美国、法国、加拿大、墨西哥等地，被称为“东方吉普赛人”。因此，同为瑶族人，他们居室、服饰、婚娶、礼教、文化娱乐等各方面的习俗迥异，有着各自的鲜明特点，就连语言也不尽相同。
瑶族房屋建筑因地而异，形式多样。一般而言，依深山密林而居的瑶族多就地取材，采用“人”字形棚居建筑式样；居住在坡度比较大的山岭地带的瑶族，多采用“吊楼”式建筑；居平原丘陵地区的瑶族，住房多为土木或泥木结构，与壮、汉族住宅相同；聚居山地的瑶族讲究村寨整体，房屋建筑多为层叠式，幢屋毗连，层次分明。大的村落山寨，房屋从山脚叠到山腰，甚至叠到山顶，民族风格独特。
那么贺州瑶族的民居有哪些特点呢？
一是过山瑶的吊脚楼。这种房子的最大特点是将屋子的底楼设为栏圈蓄养牲畜，栏上设房住人。目前贺州瑶区吊脚楼保存最为丰富的地区是富川朝东石林村。
二是木板房。以圆木为柱，木板为墙的房子。圆木共4排，每排3根，竖于房子的四面。沿墙壁方向，相邻的圆柱之间，柱顶用天枋连接，柱脚用地枋连接。枋条为四方形的木条，其中一个面开有凹槽，天枋槽口朝下，地枋槽口朝上，将木板镶入槽中，做成木板墙。地板、楼板亦由木板辅成。并且梁、柱、枋和木板之间全部用榫头卯接，不用一枚铁钉。屋顶盖木皮。
三是夯墙房。将泥、沙混合后，夯实使之成为墙体的房子。平地居民夯墙时，在泥土中要拌入石灰。山区瑶族由于条件有限，无法运进石灰，一般就在墙体内放入竹子和小木棍为筋。
四是平地瑶砖瓦房。建筑房屋正厅要开并列的两道中门，左为阳门，右为阴门。阳门经常开关，是阳人出入的，阴门是给鬼神出入的，只有祭祖和家中有人去世时才开。
在过山瑶民居中，无论吊脚楼、木板房或是夯墙房，村民住房都是一字排开相邻而建，而且前后排之间是后排的大门对着前排的后墙，不会像城区街道两旁的民居大门与大门相对。主要是因为过山瑶民居都是建在山坡上，这种地形使得房基只能像梯田一样沿坡一级级开挖。久而久之，这种房屋布局甚至演变出一种思想，认为大门与大门相对可以互相窥见对门家的财产，会引发贪念。因而，必须是后一排房子的大门对着前一排房子的后墙。
无论过山瑶、土瑶，民居中火塘一定具有核心地位。20世纪70年代前，瑶族不仅围着火塘煮食进餐，冬天也围着火塘取暖。没有棉被的家庭，冬天也不上床睡觉，而是围座火塘四周靠墙入眠。因此，瑶族家庭对火塘很是敬畏。火塘上的三脚架以及灶膛，不能用脚踩；火塘内的柴禾忌讳倒着烧。
广西贺州散落在乡间保存比较完好的古民居，大都始建于明清时期及民国初期，年代久远的已有400多年的历史。这些古民居整体庞大，设计合理，工艺精湛，达到了人文、工艺与自然环境相融合的效应，体现了天人合一的建筑理念。
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