走之性善耳,飞之性善目,草之性善口,木之性善鼻。
走之情善耳,飞之情善目,草之情善口,木之情善鼻。
走之形善耳,飞之形善目,草之形善口,木之形善鼻。
走之体善耳,飞之体善目,草之体善口,木之体善鼻。
邵伯温说:物有声色气味,人有耳目口鼻,此又言人物之有所合也,天地之生物,皆以其类而有所合焉。
性情形体不同也,而走之性情形体皆善耳,飞之性情形体皆善目,草之性情形体皆善口,木之性情形体皆善鼻。大概言之,耳为兑,兑与坎交,坎主声;目为乾,乾与巽交,巽主色;口为震,震与坤交,坤主味;鼻为离,离与艮交,艮主气。
性属乾,耳为兑,天泽履也;目为乾,乾为天也;口为震,天雷无妄也;鼻为离,天火同人也。
情属兑,耳为兑,兑为泽也;目为乾,泽天夬也;口为震,泽雷随也;鼻为离,泽火革也。
形属离,耳为兑,火泽睽也;目为乾,火天大有也;口为震,火雷噬嗑也;鼻为离,离为火也。
体属震,耳为兑,雷泽归妹也;目为乾,雷天大壮也;口为震,震为雷也;鼻为离,雷火丰也。
于是有善耳、善目、善口、善鼻之辨。耳迎走听,目送飞视,口辨草尝,鼻知木嗅,此四者凡各附于性情、形体,而亦莫不善是也。耳者月,比通;目者日,比明;口者辰,比默;鼻者星,比中。兑、乾、震、离,天也,而纳乎坤声、艮色、坎味、巽气之待应于地者,亦十六卦也。凡皆变化感应之统乎物类者也。
以上从天地四象而及于走飞草木,性情形体,终及于色声气味、耳目口鼻……然皆不离天地四象,“乾兑离震、巽坎艮坤”八卦之交变。《易》所谓之圣贤之道四焉:“以言者尚其辞;以动者尚其变;以制器者尚其象;以卜筮者尚其占。”细味之,皆在其中矣。
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