走之性善耳，飞之性善目，草之性善口，木之性善鼻。
走之情善耳，飞之情善目，草之情善口，木之情善鼻。
走之形善耳，飞之形善目，草之形善口，木之形善鼻。
走之体善耳，飞之体善目，草之体善口，木之体善鼻。

邵伯温说：物有声色气味，人有耳目口鼻，此又言人物之有所合也，天地之生物，皆以其类而有所合焉。

性情形体不同也，而走之性情形体皆善耳，飞之性情形体皆善目，草之性情形体皆善口，木之性情形体皆善鼻。大概言之，耳为兑，兑与坎交，坎主声；目为乾，乾与巽交，巽主色；口为震，震与坤交，坤主味；鼻为离，离与艮交，艮主气。

性属乾，耳为兑，天泽履也；目为乾，乾为天也；口为震，天雷无妄也；鼻为离，天火同人也。
情属兑，耳为兑，兑为泽也；目为乾，泽天夬也；口为震，泽雷随也；鼻为离，泽火革也。
形属离，耳为兑，火泽睽也；目为乾，火天大有也；口为震，火雷噬嗑也；鼻为离，离为火也。
体属震，耳为兑，雷泽归妹也；目为乾，雷天大壮也；口为震，震为雷也；鼻为离，雷火丰也。

于是有善耳、善目、善口、善鼻之辨。耳迎走听，目送飞视，口辨草尝，鼻知木嗅，此四者凡各附于性情、形体，而亦莫不善是也。耳者月，比通；目者日，比明；口者辰，比默；鼻者星，比中。兑、乾、震、离，天也，而纳乎坤声、艮色、坎味、巽气之待应于地者，亦十六卦也。凡皆变化感应之统乎物类者也。

以上从天地四象而及于走飞草木，性情形体，终及于色声气味、耳目口鼻……然皆不离天地四象，“乾兑离震、巽坎艮坤”八卦之交变。《易》所谓之圣贤之道四焉：“以言者尚其辞；以动者尚其变；以制器者尚其象；以卜筮者尚其占。”细味之，皆在其中矣。

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