约架要有范儿☞
2600多年前，有两个国家约了一架。
地点，在今天河南省柘城县西的泓水。
交战双方，是楚和宋。
宋的元首，叫宋襄公。
形势原本对宋有利，因为战场在他们那边。
楚军要作战，必须过河。
于是有人建议先发制人。
襄公说，不行，他们还没过河。
那么，过河以后，可以打了吗？
也不行。
襄公说，他们还没摆好队列。
这样左等右等，直到楚军严阵以待才开战。
结果怎么样呢？
寡不敌众的宋军一败涂地。
就连襄公自己，也受了伤。
所以战后，大家都埋怨他。
襄公却不以为然。
他说：约架，就得有约架的范儿！
春秋的战争就是约架☞
打仗怎么能是约架呢？
春秋那会儿就是这样的。
那时的国与国之间，是兄弟关系。
当然，也有一哥、二哥、三哥和小弟。
打仗，就是为了决定谁当带头大哥。
不过从法理上讲，那时的邦国都属于同一个国家联盟，叫做周天下。成员国打成员国，不能想来就来，按照规矩得由周天子下命令，就像现在要得到联合国的授权。
可惜到了春秋时期，那位总舵主的权威比有职无权的联合国秘书长还不如，诸侯各国想打谁就打谁。
但，报备的手续，还得例行公事。
同时，也得通知对方和其他国家。
师出无名，不宣而战，突然袭击，绝不可以。
如果犯了这个规，大家都会来扁你。
宣战以后，还要选择战场。
战场一般在边疆，所以叫疆场。
边疆多半是野地，所以叫野战。
不过，野战并不粗野，更不野蛮，反倒彬彬有礼。军队到达之后，并不马上开打，而是安营扎寨养精蓄锐，然后再派出使节互致问候，客客气气地商量那仗该怎么干。
比如：城濮之战。
楚国那边，统帅是成得臣。
晋国这边，元首亲自到场。
开战前，楚帅先派使者宣战，话是这么说的：
敝国战士久仰贵军英勇善战的大名，自不量力地恳请伟大的君上批准他们做一次角斗游戏。君上靠在车里观赏就行。您卑微的外邦小臣成得臣，愿意在自己的战车上遵命奉陪
晋文公则派使者回答说：
敝国的寡德之君已经接到了大帅的命令。寡君之所以驻扎在这里，只是为了信守诺言，岂敢抵挡贵国威武之师?不过，既然敝国还没有接到贵军停战之令，也就只好拜托使者您转告贵国的三军将士，驾好战车，忠于国事，明天早上见。
换成街头小混混的语言就是：
爷来了，想咋的？
找抽啊？明儿见！
不过春秋的诸侯不是小混混。因此哪怕约架，也得使用外交辞令。就连宣战，都得说成是没有接到贵军停战的命令。
这就叫文明，也叫范儿。
直到开打的时候，也这样。
具体表现，就是讲究游戏规则。
春秋约架之游戏规则六不准☞
1、不斩来使
使节无论职位高低，都神圣不可侵犯。
2、不以阻隘
不能利用地形，在险要的地方阻击敌人，一定得在开阔地带堂堂正正光明磊落地决战。
3、不鼓不成列
对方阵势摆好之前，另一方不能击鼓进军。
4、不重（chong）伤
重是重复的重，不是轻重的重，读音读崇，不读众。
另外，战争中战死沙场很正常，受伤更是很普遍，但只要击伤对方，双方就得停止格斗退出战场，让那伤员回去治疗。
5、不擒二毛
二毛就是花白头发，属于老人，不能俘虏。
6、不逐北
北即败北。不逐北就是敌人败退时不能追。追也可以，五十步为限。
所以在春秋，五十步是可以笑一百步的。因为跑五十步就安全了，你跑一百步干什么？
宋襄公坚持的，就是这六不准。
遵守这些游戏规则，就叫有范儿。
可是打仗为什么会有范儿呢？
当时的战争是文明人的事，也是贵族的特权。这就要有君子风度。
君子风度不光是彬彬有礼，更重要的是：
遵守国际关系准则
国际关系准则是当时华夏文明的体现。宋襄公坚持这些原则却被人嘲笑，便说明世道已经变了。争霸将变成兼并，约架将变成杀戮，吃得开的也将是苏秦和张仪那样的赌棍和骗子。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
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