⑴崇文抑武的国策,士大夫社会责任感和参政热情空前高涨。 ⒉宋士大夫较自觉的卫道意识,积极著书弘己斥人。北宋后期有王安石与司马光、二程等的新、旧学之争,旧学内部有以苏轼为首的蜀学与以二程为首的洛学之争,及朱熹与叶适、陈亮之争。 ⒈儒家重“文”“道”关系,“道沿圣以垂文,圣因文而明道”《文心·原道》。 ⅰ宋初柳开、穆修石介等观点矫激偏颇,欧阳修观点平正通达,总体认同“文以贯道”思想; ⅱ理学家:周敦颐率先提出“文所以载道”(《周子通书·文辞》)新命题,强调“道”的第一性,“文”仅被视为负载工具;朱熹反对“文以贯道”说,对“文以载道”说作更深入的理论阐述。 ⅲ苏轼蜀学文道观与“文以载道”接近,但其“道”内容较宽泛。 ⅳ“文以载道”说把文学的社会政治功能置于审美功能之上。推向极端即是“作文害道”,从根本上否定文学;但宋作家强调“道”,未放松“文”。 ⒈私人藏书丰富;《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等以私人藏书为对象的目录学专书宋首次出现。 ⒉学校数量和种类增加:除官办学校外,私立学校兴盛。如白鹿洞书院等。 ⒊宋士人学术水平高度空前。欧阳修、王安石、苏轼、陆游等是学者型作家,学养提高使作家更善于深刻地思考社会和人生,也更善于细密周详地议论。 ⒈宋文学作品,尤其被视为正统的诗文,反映社会、干预政治是最重要主题。 ⒉继承杜甫、白居易等传统,描写民瘼或抨击时弊成为整个文坛的创作倾向。虽缺少名篇,但普遍程度高。 ⒊社会政治功能加强使宋诗文具鲜明的时代气息和刚健的骨力,负面影响是严肃有馀、灵动不足,有时还因过于注重社会性而削弱个体抒情意味。⑹上述历史背景对宋代文学的另一个影响——诗文中议论成分加强。 ⅰ大量出现在诗歌中,会削弱诗歌抒情功能,如理学家诗歌往往变成押韵语录; ⅱ适度议论为诗歌开辟新题材范围和美学境界,如王安石咏史诗和苏轼哲理诗;
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