四个人合资做外贸生意，本钱有金、银、盐、钞、度牒五种形式。出资方式也各不相同，比如甲是金二百两、盐四袋、钞十道，丙则是银一千六百七十两、度牒十五道，等等。总资本估值四十二万四千贯，所获利润表现为沉香、胡椒和象牙三种实物。
四人之间又有借贷关系：甲借乙钞，乙借丙银，丙借丁度牒，丁借甲金。若将各自所借各归原主，请问如何分成？
这道题现存于《数书九章》一书，作者是我国南宋数学家秦九韶。
这道复杂的算数题背后，映射的是一个商业繁荣的大宋。
安徽黄山市黟县，有一个风景如画的AAAAA级景区，叫宏村，是徽派民居的代表，建于宋代。其中，遍布着大大小小的庄园。
提到庄园，这里有一个故事：李诚庄园案
有位中央政府的官员奉命主持拍卖一处被官府没收的庄园，过去评估一万五，现在标底二万贯。当地县尉认为不可，道出实情。说这处庄园的庄主叫李诚。他的家业被充公，是因为我朝开国之初，官家曾经从国库拨款，到民间收购制造弓箭的原材料。但是我军南征反贼时，购买的箭杆却不能到位。太祖皇帝盛怒之下，便下了一道敕令，规定但凡欠了国债的，田产一律没收。而李诚也是本朝吏员，并非拿了公款却未购买箭杆之人。他欠了国债，是因为在之前的洪水期间未能及时抢救公物，被勒令赔偿。而他的损失却只有五千贯。
县尉希望把李诚庄园还给他的孙子，但即便降价，对方也买不起，于是就召集李诚庄园的佃户，让他们凑钱帮李家买回庄园，李家也保他们长为佃户。客们纷纷答应。这样李诚的孙子这才重新成为少庄主。
从这个故事中，可以看到大宋一种经济形态：庄园经济。
宋代有不同于汉唐的经济形态、模式和特色。表现于城市，就是市井；表现于农村，则是庄园。
庄园的特点是一大二富占地面积多达方圆十里，而且尽是土壤肥沃之地，还有河流贯穿其中。佃户更是多达百家，户户高楼大院，丰衣足食。这在西周，便已是一个邦国的规模。
典型的宋代庄园，是前通官道，后靠溪冈。一周遭青缕如烟，四下里绿阴似染。转屋角牛羊满地，打麦场鸡鸭成群。墙外桃红柳绿，墙内人丁兴旺。庄主则端坐草堂，里里外外自有那些庄客打理。 那么，宋代庄园兴旺发达，原因何在？
我们知道，宋代户籍是有主、客之别的。只要是直接向政府纳税，哪怕穷得只交一文钱，也是主户。相反，只要自己没有不动产，佃人之田，居人之地，即便脱贫致富如李诚庄客，也是客户。 庄园多半是买下来的，也有开荒开出来的。但无论哪种方式，政府都承认其合法，甚至鼓励。这样一种放任宽容，是前所未有的。
之前历朝历代的土地政策，是强调国有，抑制兼并；宋则是承认私有，不抑兼并，还把私人占有视为藏富于民和为国守财。
而只有揭开宋代城市的面纱，才能真正一睹宋代经济生活的芳容。
北宋的首都，是当时的大城市东京，也就是今天的开封。
冬季黎明时分的开封有点冷清。夜市已经结束，早市尚未开张，街上行人稀少，政府也没上班，只有一个肥肥胖胖穿着裘皮大衣的人在尚书省门前东张西望。
没想到，他刚刚掀开门帘，脖子上就多了根皮条。
裘皮大衣立即昏死过去。
原来那是一家黑店。黑店的伙计早在此人张望徘徊于尚书省门前时，就一眼看出这是送上门来的肥羊，立即决定干他一票。歹徒们决定等尸体凉了以后再剥皮。
昏过去的人却醒了过来。街上传来了开封府尹（首都市长）开道的鸣锣声。躺在地上正不知所措的那受害者，急中生智一跃而起，冲出门去高声大喊：杀人了！杀人了！杀人了！
开封府尹立刻搜查。警员冲进浴室逐一掀开盖板，地窖里居然还有三具尸体。
人赃俱获，此案当即告破。
这就是发生在徽宗宣和初年的开封浴室杀人案。
案情并不复杂，却让人震惊。人肉包子的故事，只应该发生在《水浒传》这样的小说里吧？
然而，就算现实中确有其事，开封府在大宋天子脚下，怎么也会有此黑店？
不好说，但有可能。因为中国的大都市发展到宋，已经有了质的变化。宋代首都，也全然不同于汉唐。
区别在体制。
唐代京城是封闭型的，宫城和皇城之外划分为住宅区和商业区，前者叫坊，后者叫市。市是市，坊是坊，不相混杂。市和坊也都有门禁。住宅区早上开门晚上关闭，商业区则日中击鼓开市，日落鸣钲（读如征，金属乐器）打烊。
然而到了宋代，情况就变了。开封城内，便既有上半夜营业的夜市，也有下半夜营业的鬼市。夜市在州桥，专卖各种吃食；鬼市在东十字大街拐角处茶馆，除了赌博，也卖衣服之类。东西未必来路不明，天亮散伙则可以肯定。
夜市合法是因为取消了宵禁，也就是不再禁止人们夜间在城内活动。我们知道，开封原本是汴州的州城，叫汴梁。州城变成首都，房屋不够，民众只好侵街建房。这些违章建筑的门，当然都是面街的。
面街当然比墙内更方便做生意，门市部就是这么来的。
到仁宗时期，封闭型的坊市制便彻底崩溃，代之而起的是开放型的街市制。住宅区与商业区连成一片，商家纷纷沿街设店摆摊。
宵禁根本无法实行，夜市也就合法，难怪可以“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”了。
这是重大转变。因为没有了宵禁，才会有夜生活；有了夜生活，才会有烟火气。原本壁垒森严，作为政治中心而存在的城堡，也才变成了世俗的、市井的、人间的城市。
或者说，消费型商业城市。
正如我们在《清明上河图》所见，汴梁弥漫着浓浓的商业气息。这实在已经是相当现代和文明的城市。
实际上，城市不设宵禁，农村不抑兼并，正是宋代经济政策与唐不同的紧要之处。官方管制放松，民间资本和创新能力便活力自现。国内市场的繁荣，并非没有原因。
海外贸易也一样。
（本文未完待续）
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