今又重阳

年年重阳，今又重阳，一年时光的车轮滚动到了深秋，菊花正黄，树叶凋落；再加上阴蕴几日的秋雨，气温就骤然降下来了，一阵秋雨一阵凉，深秋的雨更是如此。

当有了一定的生活阅历，来体会中国的节气文化，逐渐的发现，二十四节气以及每一个传统节日的设置，都非常有文化内涵和易数之理。对比公历和阴历，如果单纯从人生活的角度，中国的阴历应该是最适合北半球的人的，因为每个月圆月缺，风霜雨雪，花开秋实，让你作为一个人站在这个地球的一隅，能够立体感的体会到时间所对应的万物演变的画面感，而且是天体、万物、人我全方位的，从视觉、听觉、嗅觉、味觉、感觉，甚至还有对未来的预判都能体会到。当你听到“大雪”那就是天寒地冻，大雪飘飞，万籁俱寂，即将到来寒冷彻骨；当你听到“清明”就有一种阴霾散去，万象更新，欣欣向荣的景象；当你听到“芒种”，就会想到小麦金黄的麦穗，如针如刺的麦芒，能感受到端午的龙州和粽子的香糯。当你听到“寒露”，就能感受到暑热已远，寒气露出头角，加绒的衣服要穿上了，开始准备迎接冬冷。而且在寒露的附近日子，就是一年的重阳节，虽然它字面上带着阳字，却是阴凉的感觉；就像一个人的一生，已经走到了“德高望重”，再怎么被人抬举，也是已经走进历史即将“上墙”的位置。

重阳节的原型是古代的祭祀“大火”的仪式。“大火”(心宿二)是古人用以确定季节生产与季节生活标识的时间坐标。上古时代，人们根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”。在东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕组成一个完整的龙形星象(苍龙七宿)。在季秋“大火”退隐的时节，人们要举行相应的送行祭仪。

在中国几千年的文化传承里，“秋”本身就是一个赋予了太多文化内涵的符号，赋予了辛劳一年的收获，瓜果飘香，谷仓成垛，所以有了“秋试”，几千年的学子们能像农人一样，辛苦后有所收获，博取功名。“秋”赋予了“了结，结束”，树叶离开树枝，百草归于了泥土，人间繁华已过，所以有了“秋决”，“秋后算账”。赋予文化符号最深重的是“离别”，从诗经：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长”。把秋日的凉的感受，离别太久对人的思念，归家的心愿，但路途遥远，无可奈何的心情，表述的多么的感同身受。

“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。”杜甫作为一代诗圣，“潦倒新停浊酒杯”后，这份家国寂寥的感叹，跨越几千年，让人心生悲苦。“草木初黄落，风云屡阖开。儿童锄麦罢，邻里赛神回。鹰击喜霜近，鹳鸣知雨来。盛衰君勿叹，已有复燃灰”。陆游这个“放翁”，一辈子都忙碌在“复国与故园”的情绪里，至死都在“示儿”，“家祭无忘告乃翁”。青春年少时节的情窦，也只能“一怀愁绪，几年离索。错，错，错”

“霜降碧天静，秋事促西风。寒声隐地初听，中夜入梧桐。起瞰高城回望，寥落关河千里，一醉与君同。叠鼓闹清晓，飞骑引雕弓。岁将晚，客争笑，问衰翁。平生豪气安在，沈领为谁雄。何似当筵虎士，挥手弦声响处，双雁落遥空。老矣真堪愧，回首望云中。”宋代词人叶梦得，这份英雄迟暮，不得不感叹的“老夫”，也许是每个人，都必然会在人生的一个阶段需要坦然面对的，人需要与世事和解，人更需要的是与自己和解。

年年重阳，今又重阳，连续下了两日的雨，气温掉到了个位数，还有深秋的风，也吹了两日，越发的凉。因为疫情持续了一个多月，整个城，都像这天气一样，让人没有生气。已经在屋里睡了两日的大头觉，是不是今日还依旧“躺平”呢！今年已经氤氲了九个月的疫情，让这个2022年，如何终了？或许真的要和古人学习，在季节轮回中与世事和解，与自己和解，登高望远天地宽，能释怀处且释怀，等待冬天的到来。好在，季节是轮回的，即便再长的冬季，终会有“立春”与“清明”。

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