年年重阳,今又重阳,一年时光的车轮滚动到了深秋,菊花正黄,树叶凋落;再加上阴蕴几日的秋雨,气温就骤然降下来了,一阵秋雨一阵凉,深秋的雨更是如此。
当有了一定的生活阅历,来体会中国的节气文化,逐渐的发现,二十四节气以及每一个传统节日的设置,都非常有文化内涵和易数之理。对比公历和阴历,如果单纯从人生活的角度,中国的阴历应该是最适合北半球的人的,因为每个月圆月缺,风霜雨雪,花开秋实,让你作为一个人站在这个地球的一隅,能够立体感的体会到时间所对应的万物演变的画面感,而且是天体、万物、人我全方位的,从视觉、听觉、嗅觉、味觉、感觉,甚至还有对未来的预判都能体会到。当你听到“大雪”那就是天寒地冻,大雪飘飞,万籁俱寂,即将到来寒冷彻骨;当你听到“清明”就有一种阴霾散去,万象更新,欣欣向荣的景象;当你听到“芒种”,就会想到小麦金黄的麦穗,如针如刺的麦芒,能感受到端午的龙州和粽子的香糯。当你听到“寒露”,就能感受到暑热已远,寒气露出头角,加绒的衣服要穿上了,开始准备迎接冬冷。而且在寒露的附近日子,就是一年的重阳节,虽然它字面上带着阳字,却是阴凉的感觉;就像一个人的一生,已经走到了“德高望重”,再怎么被人抬举,也是已经走进历史即将“上墙”的位置。
重阳节的原型是古代的祭祀“大火”的仪式。“大火”(心宿二)是古人用以确定季节生产与季节生活标识的时间坐标。上古时代,人们根据日月星辰的运行轨迹和位置,把黄道附近的星象划分为二十八组,俗称“二十八宿”。在东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕组成一个完整的龙形星象(苍龙七宿)。在季秋“大火”退隐的时节,人们要举行相应的送行祭仪。
在中国几千年的文化传承里,“秋”本身就是一个赋予了太多文化内涵的符号,赋予了辛劳一年的收获,瓜果飘香,谷仓成垛,所以有了“秋试”,几千年的学子们能像农人一样,辛苦后有所收获,博取功名。“秋”赋予了“了结,结束”,树叶离开树枝,百草归于了泥土,人间繁华已过,所以有了“秋决”,“秋后算账”。赋予文化符号最深重的是“离别”,从诗经:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长”。把秋日的凉的感受,离别太久对人的思念,归家的心愿,但路途遥远,无可奈何的心情,表述的多么的感同身受。
“戍鼓断人行,边秋一雁声。露从今夜白,月是故乡明。有弟皆分散,无家问死生。寄书长不达,况乃未休兵。”杜甫作为一代诗圣,“潦倒新停浊酒杯”后,这份家国寂寥的感叹,跨越几千年,让人心生悲苦。“草木初黄落,风云屡阖开。儿童锄麦罢,邻里赛神回。鹰击喜霜近,鹳鸣知雨来。盛衰君勿叹,已有复燃灰”。陆游这个“放翁”,一辈子都忙碌在“复国与故园”的情绪里,至死都在“示儿”,“家祭无忘告乃翁”。青春年少时节的情窦,也只能“一怀愁绪,几年离索。错,错,错”
“霜降碧天静,秋事促西风。寒声隐地初听,中夜入梧桐。起瞰高城回望,寥落关河千里,一醉与君同。叠鼓闹清晓,飞骑引雕弓。岁将晚,客争笑,问衰翁。平生豪气安在,沈领为谁雄。何似当筵虎士,挥手弦声响处,双雁落遥空。老矣真堪愧,回首望云中。”宋代词人叶梦得,这份英雄迟暮,不得不感叹的“老夫”,也许是每个人,都必然会在人生的一个阶段需要坦然面对的,人需要与世事和解,人更需要的是与自己和解。
年年重阳,今又重阳,连续下了两日的雨,气温掉到了个位数,还有深秋的风,也吹了两日,越发的凉。因为疫情持续了一个多月,整个城,都像这天气一样,让人没有生气。已经在屋里睡了两日的大头觉,是不是今日还依旧“躺平”呢!今年已经氤氲了九个月的疫情,让这个2022年,如何终了?或许真的要和古人学习,在季节轮回中与世事和解,与自己和解,登高望远天地宽,能释怀处且释怀,等待冬天的到来。好在,季节是轮回的,即便再长的冬季,终会有“立春”与“清明”。
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