刘向军：阎伯川先生的教育观

刘向军

阎伯川先生（1883年10月8日—1960年5月23日）生前治理山西38年，使山西成为中国现代史上政治、经济、教育成就均堪为全国模范的省份，他本人也被人称为“山西王”。回望历史，阎伯川先生在教育方面的一些主张至今仍有启迪意义。

主张德育、智育、体育、劳动教育并重。

阎伯川先生说：“中国学问偏于作人，欧美学问偏于做事。作人做事均为人生两要则，惟应于做事中求做人，不可撂了做事求作人，因富强文明皆由做事中求得之。”他认识到中国传统教育中德育与智育——“做事”教育——相互割裂的弊端，主张二者相统一：德育蕴含于智育之中，智育体现着德育。他说：“不教子以德，犹养贼也；不教子以艺，是弃之也。”德艺相统一，是全人教育最重要的两块基石。

对于体育，阎伯川先生说：“事业完全储藏在健壮的身体中。”没有健康的身体，就没有一切。以牺牲身体健康为代价去追求学业和事业成功的学校教育，是反常识和反人性的。

重视劳动教育。阎伯川先生说：“劳动是人生的原则，不劳动是不对的。依劳动所获的生活是合理的，不劳动靠人的劳动的结果而生活，是不合理的。人应人人天天劳动，不可因有依靠而不劳动。”他还说：“懒就是堕落的起点。”阎伯川先生自己一生勤劳不辍，不曾稍歇，在他看来，勤于劳动必须成为一个人生存的基本需要，这是天经地义的事。

重视自主教育。阎伯川先生说：“看住人做事，不若鼓励人做事的法子好。因看住人，人是被动的，鼓励人，人是自动的。被动的是看表面的力量，不能长久。自动的是里面的力量，能长久。”从教育的角度来说，看住学生学习的缺点还在于，如果不看住学生的话，学生就可能不学习了；鼓励学生自主学习的话，离开教师的看住，学生依然乐于学习。当学习的动力源于学生的内心深处的话，学习本身就不再是一桩必须靠教师鞭策、督促的事，而是一件需要教师指导、优化的事。阎伯川说：“什么是学问？学是自己学，问是不懂的问人。”在这里，他重视的还是自主学习，学是自己学，问当然也是自己问，学问必须靠自己主动追求才能获得。

关爱与严厉并重。阎伯川先生说：“学生之惰于用功者，应严予督促；行为失检者，应立时纠正，自甘暴弃不堪造就者，应立即开除，以副学校成全人之旨。”培养和造就全面发展的人，这是阎先生的教育理想，也是他一生践行的儒学理想。为此，学校教育对学生必须严格规范，严格塑造，严格要求。对那些自暴自弃、教育无效者，阎伯川先生主张“立即开除”，而不能听任其成为学校教育的反面榜样。对比今日学校教育对于顽劣学生的软弱无力甚至束手无策，阎伯川先生的主张实在令人感慨！

当然，阎伯川先生并不排斥关爱，他说：“以爱人的心理管人，人感；以成事的心理责人，人悦。”他说：“期望人不可太高，太高不易从；责备人不可太甚，太甚不易服。”他说：“管人宜严，惩人宜薄。”可见，开除是最严厉也是最后的教育手段，而关爱学生才是硬道理。

重视家庭教育。阎伯川先生说：“教训子女亦如培养禾苗一样，最要紧的是小时。所以教育小孩儿最为要紧。”这是说家庭教育要及早进行。他说：“有羞耻的小孩，一定有出息。是以养小孩的羞耻，是家庭教育的要素。”这是说家庭教育必须重视孩子的德育，培养孩子的自尊心、上进心。他说：“父母的言行即儿童的模子。好就印个好，坏就印个坏。”这是说在家庭教育中父母是孩子的第一任老师，责任重大。他说：“上等人家的儿子不会骂人，中等人家的儿子不会打人。”这是说有什么样的家庭教育，就会出什么样的儿女。重视家教，这是中国传统教育的精髓之一，今天依然重要。

重视读书、交友的指导。阎伯川先生说：“书是人心的颜色，看甚么书就要染甚么色。友是行路的引导，交甚么友就要走甚么路。”学生读什么书，就会成为什么样的人。多读书未必就好，多读好书才是真好。学生交什么朋友，就会成为什么样的人。多交友未必就好，多交好友才是真好。教师、家长必须指导学生学会选书、读书，指导学生学会选友、交友。

重视意志力的培养。阎伯川说：“忍耐为渡难关之秘诀。”他又说：“只有忍耐努力是成功之善道。”他还说：“不间断努力的人，终有结果。”忍耐、坚持可以成就小事情或者大事业，天下事无不如此。戎马一生的阎伯生最理解忍耐、坚持的意义。所以他说：“一时大努力易，天天小努力难。”学习上同样需要忍耐、坚持，而这种忍耐、坚持的品质本身就需要教师和家长在教育孩子的漫长过程中坚持去培养。

重视启发诱导和循序渐进。阎伯川说：“慢慢的来，是快的一个好法子；渐渐的做，是速的一个好法子。”欲速则不达。快了就是慢了。这些朴素的道理适合于人生的多个领域，在教育中更是如此。他还说：“为父母者当知不能强迫子弟作好人，要在善于诱导，引起子弟心上作好人的兴味。”“诱导”而非“强迫”，培养孩子的品德时是如此，培养学生的思维能力时也是如此。

重视静思、反省。阎伯川说：“静时思密。人在一日之中须有半小时以上之静时。”“静时思密”，这是阎伯川处事、治学的心得，也是教育的秘法。教育中要有“静”的时间，学生要有“静”的反省、内观的时间，这是顿悟的保证。

阎伯川先生是叱咤风云的一代军事家、政治家而职业教育家，但是，他接受了地道的儒学教育，深知“毁灭社会精神，较毁灭社会物质害大”，因此，他一生本着“应当不留惦愧在人间”的处世精神去追求“三不朽”的人生，在兴办教育上更是倾注了大量心血。回眸伯川先生，他即便没有那些造福三晋的政治、军事、经济事功，他也可以凭他在山西大力兴办义务教育而永留史册了。

2019.10.8