永远的诗意
——读陶渊明《归园田居》（其一）
刘向军
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
陶潜是古往今来读书人中的一个异类。他以一个农民诗人的身份向世人展示了知识分子的一种生存可能。他的生活和他的诗作，给世人示范了精神安置的一种永恒的向往。他和他的农村质朴本色地融为一体，给后世营造了永远的诗意。
这是一种自由、自在、自主、自足的高贵诗意，这种高贵诗意不能寄托于高楼大厦中，不能包裹在绫罗绸缎里，不能体现在钟鸣鼎食上，而就是那一片默默的泥土，就是那些普普通通的茅舍，就是那排平凡的榆柳桃李树，就是那一片村落，就是那缕缕炊烟，就是那村巷中汪汪的狗叫，就是那桑树上喔喔的鸡鸣，就是那洒满了阳光的宁静的庭院。
其实，陶渊明在农村的日子过得相当艰苦，而在艰苦的日子中，他却恬然地感受着也抒写着永恒的诗意。陶渊明生前，他笔下的园田诗并没有给他带来任何财富；他身后的许多年，他笔下的园田诗也没有给他带来什么名声。财富和名声，并非陶渊明所求，虽然他给后世留下了无价的财富，虽然他在后世拥有了永恒的名声。
当陶渊明忙完了一天的农活，扛着锄头，疲倦地返回到村子里时，那温暖的小村庄，那袅娜的炊烟，那欢快的狗吠，那清脆的鸡鸣，都自然地组合成了他年复一年观之不厌、听之不烦的风景，都自然地流淌出天地间日复一日永恒的诗意。当陶渊明披衣独坐油灯下，取出笔墨，欣然自得地写下这些从心中流出的园田诗句时，他就在用整个心灵与园田对话，那是一个多么自然而肃穆的时刻。身在园田中，人是种田人，相伴陶渊明的是土地、庄稼、树木、花草、鸡狗，相处的是不解什么风骚也不舞文弄墨的左邻右舍，但陶渊明既不自觉清高，更不自觉孤独。他是衷心地爱这片园田，爱这片园田上的一切，他的内心无比充盈，无比自足。陶渊明其实只是在自然地记录生活而并非在刻意地写诗，但他凡发言皆成佳作，因为他自己已经成了一首最好的诗。
陶渊明从来也没有隐逸，他只是回归。他一直生活在人世间、红尘里，一直生活在民众中、百姓中。他只是选择了另一种生活方式，远离官场而回归民间，远离体制而置身园田，远离繁华而拥抱质朴。他始终抱持着对生活的爱，他始终欣赏着园田的美，他始终歌颂着百姓的善，他始终抒发着心灵的真。
陶渊明是不能企及更不能复制的。只有在陶渊明的笔下，简陋的草屋才能散发着栖居身心的诗意，而非故作高古的摆设；只有在陶渊明的笔下，榆柳桃李才是诗意生活的一部分，而非木材加工与时令水果；只有在陶渊明笔下，袅袅炊烟才舞动成诗意的馨香，而非大都市对农村矫情地遥望；也只有在陶渊明的笔下，狗吠如诗，鸡鸣似歌，而非餐桌上的美味佳肴。
陶渊明的生活是生活的起点，自然，淳朴，澄澈。陶渊明的生活也应是生活的终点，樊笼里的向往，逃离后的回归，本真中的恬静。
自然的园田，自然的身心，自然的诗意。陶渊明给世人守卫了无边的自然，开拓了辽远的精神园田，吟咏了恒久的诗意。
2018.1.29
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