米芾给一个和尚写的“墓志铭”，这字超唐入晋，宋徽宗也远不如他！

米芾是中国书法史上一位既往来开的大宗师，也是“宋四家”当中比较突出的一位。
魏晋时期的书法诸家基本奠定了中国书法的“帖学”笔法体系，而到了唐代由于世人能够亲见大量的魏晋名品真迹，再加之唐人“以书取仕”的制度，所以促进唐代书法的繁荣，是以后世多以“晋唐”共称。
而到了宋代书法的眼界与格局发生了巨大的改变，从文化传承的意义上而言，科举制度的完善使得平民阶层参与到了书法活动中来，“书法”也不再是晋唐时期单纯的贵族艺术了，而逐渐走向了一种文人艺术，这个时期最著名的代表人物就是“宋四家”。
在“宋四家”当中，苏东坡不可学，因为他的字是“才子字”，黄庭坚则是一人扛起了宋代的草书大旗，蔡襄的书法则是唐人书法的“文艺版”翻版，而唯独以米芾的字最为“入古”，米芾的“入古”乃是建立在深厚的“集古字”的基础之上的。而这也是对于普通人而言的， 学习书法的一个捷径。
米芾的字有着较为深厚的晋唐笔法道统，最能够体现他字法特征的乃是他在中年时候给一位叫作“义怀”的禅师写的一件“墓志铭”，此作乃是他生平书法风格最为集中的展现。
此作便是米芾生平的行书杰作《天衣怀禅师碑》，这字超唐入晋，从“入古”的层面来讲，宋徽宗也远不如他！
这种展现在笔法上表现为了“八面出锋”，这种用笔的特点，乃是依据毛笔的无穷多个锥面，在每一个点画完成的时候，进行手腕的转动，使得偏锋转为正锋，这也正是晋人笔法的一个特点，由于“锋面”的不断变化，所以在用笔上呈现出了精彩纷呈的特点。
在结字上乃是“风樯阵马”的绝好范本，从整体上来看，此作的在行列上呈现着丰富的“摇摆”势能，犹如风摆荷叶一般，但其呈现出来的却是一种完整的节律之美，在单字的处理上，米芾极为善于运用这种欹侧之势，使得字与字之间靠着一种字形和律动的意境而串联在了一起，这就是书法的“高级感”。
对于学习传统书法的朋友而言，米芾的书法体系，就好比一部“晋唐书法”的“教科书”，他在某种形式上夸大了“二王”一面的体式和用笔动作，将人们不易从晋唐书法当中察觉到的一些特点，“夸张”地表达了出来，虽没有臻于平和中正”的至高境界，但却足以为后人迹近晋唐法书的绝佳入门之径。
而这件《天衣怀禅师碑》，则更是米芾书风的最好诠释。比及被誉为“天下第一美帖”的《蜀素帖》犹有过之。
而今，我们讲藏于台北故宫博物院的这件米芾《天衣怀禅师碑》原作进行了博物馆级别的超高清的1:1复刻，还原出跟原作毫无二致的作品，点画的细节和墨色的变化都与真迹毫无二致。
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