正义一词最早见于《荀子》，书中说：不学问，无正义

不学问，不学无术，

无正义，没有同情心和正直的内涵

以自私自利为前提为最重要的目的。

这就是俗人。

世俗之人，而并非是恶人，鸡鸣狗盗之徒

正义一词最早见于《荀子》，书中说：“不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。”可在现实生活中，并不是人人都能遵守正义原则。有些人只是谋利而不顾“正义”，甚至不择手段去谋利，因此有了君子、小人之分。君子之所以为君子，是按正义原则获取正当利益，并不是拒绝利；小人则只要利而不要义。义是普遍的正义原则，任何社会都不能没有正义原则。孔子则认为正义不仅是个人美德，也是建立社会秩序的伦理规范。

儒家的正义观当然不是以功利主义为目的，不是以满足最大利益为目的。正义以善为自身的价值。人生应当以义为目的，不应当以利为目的。人虽然离不开利，但正义才是人生追求的目的，人生的幸福在于正义的普遍实现。为了实现以善为目标的正义原则，可以放弃个人利益。当正义原则与某些利益发生冲突时，宁可坚守正义而牺牲利益甚至生命，这就是孟子所说的“舍生取义”。这当然是很高的人生境界，但也是最基本的人生准则。将善与正义原则统一起来，赋予正义以善的价值，正义就不只是一种社会伦理，就会是人生意义的真正体现。

儒家的正义观就是其实际意义而言，可从两方面来解读。一方面利于他人、利于社会即促进和实现他人和人民的正当利益。正如《周易》所说：“利物足以和义”这里所说的“物”，主要是指人，广而言之，是社会群体，但是也包括自然界的“万物”。“利物”就是有利于社会群体，增加社会群体的利益。儒家广义的正义观，即生命关怀层面上的正义观，是儒家正义观的重要特点之一，它是建立在维护一切生命权利的基础上的。一切生命都有生存的权利，应受到公正的待遇。从这个意义上说，所有生命是平等的。

也行有人会说，正义是宏大的行为，是普通人难以企及的事情。其实，在现实生活中，见义勇为便是一种践行“正义”的具体行为。当然关于见义勇为的“正义”行为，古人也赋予了很高的评价。《宋史》中有一段评价，慷慨激昂，荡气回肠：“天资刚劲，见义勇为，虽机阱在前，触发之，不顾；放逐流离，至于再三，气自若也。”见义勇为的人天赋刚健勇猛，为了正义，不管前方是地雷陷阱还是万丈深渊，都勇往直前、义无反顾。对于见义不为，《论语·为政》则评价：“见义不为，无勇也。”

首届“中国武警十大忠实卫士”获奖者之一吴宏权便是现实见义勇为、践行正义的典范。一天，一位个体户提着装有刚才银行取的钱回家，当她走到自己住宅的二楼时，突然遭到尾随而至的歹徒的抢劫。吴宏权刚好下班路过，他看见歹徒提着钱袋朝自己跑来，便毫不犹豫地冲上去，一把抓住歹徒。歹徒不肯束手就擒，猛地从身上拔出一把尖刀刺中他的左上腹，然后继续逃跑。吴宏权的伤口鲜血直涌，但他全然不顾，扔紧追不舍。心虚的歹徒返身挥舞着尖刀对他威胁。他把生死全部丢到了脑后，使全身力气将歹徒撂倒在地。歹徒欲逃不能，丧心病狂地举刀在他身上连捅三刀。就在歹徒挣脱他的双手再次逃跑之际，浑身是血的吴宏权又从地上站了起来，继续向歹徒追去，最终歹徒被吴宏权制服。

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