在被尊为群经之首的《易经》中，首卦便是以龙为代表的乾卦。乾卦以6条阳爻为卦象，表示宇宙的广阔、层出不穷和瞬息万变。《易经》是先贤从天地自然的变化规律中总结开发而来的。《易经》首卦-乾卦，又暗含着怎样的人生道理呢？
我们都知道人生发展要面临很多的困苦、艰难、阻碍。《易经》作为先人智慧的结晶，与其说是预示未来的先知哲学，不如说是用来提醒和警示人们做人做事的睿智锦囊。那么通过《易经》的乾卦，我们应怀有怎样的心态处事，增进自己的修为呢？
乾卦6个爻，真正找出它的重点，一共只有6个词，初九是潜龙、九二是见龙、九三是惕龙、九四是跃龙、九五是飞龙、上九是亢龙。
乾卦六龙代表整个天地自然的变化规律，为了便于理解，我们可以把乾卦的6个爻看成是人生发展的六个阶段。它可以代表一个人一生的成长过程，它也可以代表一个公司的发展历程。而每个阶段，都有着各自对应的变化和特点。我们就可以想象到，处于这么一种人生处境，我们应该一步一步怎么做，去走出我们自己的路来。只要我们逐个掌握了它的规律，就拥有了做人做事的睿智锦囊！
01
潜龙：潜龙勿用
乾卦第1爻为潜龙，潜龙的爻辞：潜龙勿用。
从字面上看勿用是不要用的意思，但这却是错误的理解。那么潜龙勿用的真正含义是什么，在实际生活中，我们又如何巧妙地做到潜龙勿用呢？
一个人如果没有能力的话，你就没有资格称龙。要先问问自己我够不够资格当龙的传人。我既然要做龙的传人，我就要充实自己，提升自己，让我有资格变成中华民族的一份子。
乾卦的卦辞叫做：元、亨、利、贞。就是你要具备元、亨、利、贞四种美德，那我有了四种美德，你为什么还要叫我勿用？答案太简单了。你刚到一个地方，你就要发表很多意见，人家当地人就知道你是新来的。你对本地是完全不了解。那你的处境是不是很危险。一个人来到一个地方，一定要平心静气，多多了解。我们把它叫做入境问俗。你搞清楚了，你有什么意见在说嘛。入境问俗就是潜龙勿用。
一个没有能力的人是没有资格讲潜龙勿用的。那个根本不算潜龙，也不能用。潜龙就是我有潜在的能力。勿用就是站在不用的立场来用，而不是不用。站在不要用的立场的用。潜龙勿用，有话暂时不讲，听听人家讲。但是你老是不用不用，要不要表现出来？答案是很简单的，时机到了，应该表现的时候我才会表现。如果时机未到，不应该表现的时候，我还是不会表现。
02
见龙：见龙在田，利见大人
乾卦第2爻为见龙，见龙的爻辞：见龙在田，利见大人。
如果我们在生活中能够做到潜龙勿用，将自我的才华在最恰当时机展现出来，那么依照乾卦，我们就上升到了第2爻见龙的境界。该如何将潜龙勿用运用到极致，达到见龙的时候，又该如何理解当前的处境呢？
潜龙勿用到极致，达到见龙在田的案例，在历史上最成功的人就是诸葛亮。诸葛亮自己就叫卧龙。我是龙，但是我不急，我就卧在这里。等你们来找我，我还要衡量衡量，琢磨琢磨。人家说曹操很好、孙权不错，他不去。他在等谁？他在等刘备。因为刘备三顾茅庐，就是他潜出来的。刘备三顾茅庐，诸葛亮给他整个未来的展望，告诉他天下的事就是这样这样下去的，听得刘备简直是叹为观止，然后就请诸葛亮无论如何要下山帮助。
刘备也了不起，刘备有远大志向。他要团结天下义士，匡扶汉室，拯救天下苍生。刘备三顾茅庐，如果诸葛亮还说不要不要，你另请高明？那么诸葛亮可能就一辈子潜着，纵然有万千本事，也是无处施展。所以爻辞写得很清楚：见龙在田，利见大人。世有伯乐，然后有千里马。有才华的人需要找到赏识他的大人。这里的大人，就是指刘备。
03
惕龙：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎
乾卦的第3爻为惕龙，惕龙的爻辞：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
它的中心思想可归纳为4个字：忧患意识。那么当我们达到了乾卦第3爻惕龙的境界时，我们该如何做人行事？
一个人不表现则已，一表现你就要有心理上的准备。一表现好，四面八方的打击都来了。你表现得不好，没有人打击你，打击你干什么？你越表现得好，有些人就不高兴，因为你抢了他们的光彩了。因为未来的机会，被你垄断掉了。我想这是人之常情，当一个人表现得越好，你就要知道你已经进入了第3个阶段了。叫做惕龙，高度警惕，防不胜防。
易经告诉我们，当你表现非常好的时候，你就要告诉自己，要有忧患意识。所以第3爻里面，把那个龙字都去掉了。白天也警惕、晚上也警惕。好像是随时会发生灾难一样。这是中华文化里最了不起的忧患意识。忧患意识不是说怕东怕西，畏首畏尾。而是说我有今天这么一点点小小的成就，我不要自己毁掉。我们把它叫做爱惜羽毛。你要爱惜自己的羽毛。好不容易有一些成就，你要好好爱惜，不要毁于一旦。
04
跃龙：或跃在渊，无咎
乾卦第4爻为跃龙，跃龙的爻辞：或跃在渊，无咎。
一个人警惕的目的，就是希望再上一层楼。我们没有鼓励大家都要再上一层楼，因为《易经》中的乾卦它分为它分为两部分，下乾跟上乾。你如果自得其乐，其实你就把下乾做好，你心安理得就好。有没有必要再上一层楼，你要好好自己去斟酌斟酌。
在人生中，不是每个人都是可以经历乾卦所说的六爻境界。当人生达到第4爻所说的高度，人生的风险也就加大。第4爻的爻辞为：或跃在渊，无咎。预示着或者飞升，或者跌落谷底。那么乾卦的第4爻，究竟是怎么的处境，对人生又有怎样的启示呢？
如果能跃过此境界，人生就达到乾卦的第五爻飞龙在天，利见大人。但是如果要跃，你要小心了。你看我们中国人建的很多塔，它就告诉你越高层越孤单，高处是不胜寒的。越底下空间越大，越往上空间越狭小。你要不要往上面挤，你自己好好想想。
要的话，你就要准备，接受更严格的考验。这是高度危险的。你这一跃上去，就飞龙在天了。但是，相反的，你跃不上去，你就掉入深渊。爬得越高摔得越狠，可能一直掉到初爻都不一定。你看有人就是为了争取，争取不下来，一下子被打落下去，整个都没有了。所以跃不跃，最好自己决定，不要由人家决定。因为这是一个人的志向。如果你觉得跃，就算掉下来也没有关系，那就做。一旦跃上去就是飞龙在天了。
05
飞龙：飞龙在天，利见大人
乾卦第5爻为飞龙，飞龙的爻辞：飞龙在天，利见大人。
飞龙可以说是人生的最高境界了。如愿以偿，自由飞翔。其实说自由飞翔，那是骗自己的，作为一个领导，你下面有很多人。到底是他们在捧你，还是你在指导他们，这是双方面的。水能载舟，亦能覆舟。
这样大家才知道我们要去关心底下的人。否则你以为自己高高在上，可以为所欲为，哪一天从轿子里面摔下来，哪一天飞了半天掉下来，没有人救你。爬的越高摔得越重，这是事实，因为这是物理现象。所以一个人到了飞龙在天，你就知道要适可而止，度量要大。不要再把自己拱到秦始皇那样的高亢境地。
06
亢龙：亢龙有悔
乾卦第6爻为亢龙，亢龙的爻辞：亢龙有悔。
高亢的意思，用今天的话来讲，就叫脱离群众。当你脱离群众以后，你就像断了线的风筝一样。你看风筝飞得很高，你还好有那条线，可以收得回来。线断了，就收不回来了。高而无位，失去了群众基础，你再说话试试看，可能就没有人理你了。那时候就非常麻烦，后悔都来不及了。凡事，过犹不及。
07
能力 or 本事
这乾卦6个爻整个的发展，你在社会上随时可以看得到。做事情刚开始要了解现况，那就是潜龙勿用。潜龙勿用不是叫你不要做事，而是叫你不要一味求表现，一个人到了一个地方，先安静下来，了解了解当地的状况，了解了解领导的个性，然后再熟悉一下环境，跟其他人打打交道。等到大家都支持你，你就放心地表现。
如果你没有把握大家会支持你，你最好不要表现，你一表现，容易出丑。你看很多人都是经历过这样的状况来的，只是他一直骂别人，小气、嫉妒、见不得人家好，他不知道自己检讨。
中国人不讲能力不能力，西方人是专门讲能力的。因为西方人只要你有能力就可以表现，别人错是别人不对。那是西方社会。中国人不讲能力，不是不重视能力，而是他讲一种比能力还深一层的东西。叫做本事。什么叫本事？就是你有能力，还要加上你表现得让人家很欢迎你，很接受你，对你口服心服。那才叫有本事。
我们这样子的态度来了解《易经》，你把所有六十四卦的道理都通了，你还用占卜吗？你一想就知道在哪一卦哪一爻嘛，这才是《易经》的真正功能。
08
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