古代的“世”字是一个“会意字”，由“廿”（二十）加“一竖”划成为“三十”，而底下的那一横划则表示“一世”，这就是“三十年为一世”的意思。我不知道古代先贤在造字时是怎么确定以“三十年为一世”的，但事实证明，无论是国家的国运，还是个人的一生，往往都是三十年就是变化、更替和更新一次。这令人不得不叹服古人的智慧。
复旦大学哲学系教授王德峰教授在讲到“三十年为一世”这个课题时，列举了我国从一九一九年反帝反封建革命、一九四九年新民主革命、一九七九年改革开放三十年、二零零九年走进新时代等四个不同时期的国运，来说明“三十年为一世”的大道造化规律。如果以此类推，那么，二零三九年便是我们中华民族复兴之日。
宋代易学大儒邵康节先生在《皇极经世》里，把宇宙万物的变化、变革与革新，归纳总结成为了“元、会、运、世”等四种规律。'三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元。'盖天地之数，有“十二万九千六百岁为一元”。将一元分为十二会。至于“三十年为一世”，有句谚语说：“三十年河东，三十年河西”，这句话也符合《易经》的“不易、简易、变易、交易、圣易”之道理的，一半阳，一半阴。前三十年在成长成人，后三十年在衰退老去。
那么，还有一种说法，这句谚语是借历史上黄河多次改道给当地经济带来改变的客观事实，以此来形容世事盛衰兴替，感叹世事变化无常。孔子也说过：“三十而立”。三十岁就是人生的一个重要转折点。我们中国民间还流传着这么一句话：“三十岁前看父敬子，三十岁后看子敬父”。也就是说，“一个人在三十岁以前是否受人尊敬关键是看他（她）父亲的实力，三十岁以后父亲是否得到别人的尊敬关键是看孩子在社会上的地位”。每个人活到了三十岁时，便开始成家立业，家族也更新了一代。
还有，古人谈恋爱时提到了“爱你一生一世”，这“一世”其实也是指“三十年”而已，由于古人寿命短，结婚后仍然爱她三十年，也近于一生了。而对于高寿命的现代人来说，爱情若仅维持在婚后三十年显然是不够的，二婚换代的危险性是存在的。总之，“三十年为一世”是一种更新换代的一种规律。
俗话说：“三十年为一世而道更”。所谓“道更”就是“大造化、大道理和大规则已经发生了变化，人的思想观念也发生了实质性的转变”。事实证明，不论是个人，还是国家以至整个社会，每隔三十年就会经历一次变化、变革和革新，它不是一种量变或渐变，而是一种根本性或质的变化，这是三十年间矛盾或力量积累之后的一种爆发，是一次划时代的变化、变革和革新。
站在今天去看上一个时代的人，你就会觉得他们的思想观念简直不可理喻，但各个时代都有各自的时代背景，“存在就是合理”，而你的这种不可理解正好从一个侧面说明大道在不断造化、人类在不断完善、社会在不断进步，而世界在走向平衡。
我认为，人生是一个从天真幼稚到成熟壮大再到平和简朴的历程，社会通过无数个“三十年”的变化、变革和革新，也将会沿着由贫穷守弱到贫富分化再到富庶均等的方向发展，人类最终将实现大同无我，尽管人们当前仍然热衷于追逐资本以满足自私。“三十年为一世之道更”是社会的动力源，更是人类的希望所在，它还是实现人之本性的唯一途径。
师父在三十年前教育我说：“一个真真正正的修道人，不仅一定要有真实不虚的道脉传承，而且一定要精通修道火候。师父亲口传承给了我'六爻火候论、十二玄候论、二十四令火候论、三界火候论、五行火候论和360全天候火候论’等六根本修道、修真和修仙火候论，特别是'六爻火候论’中的'三十天为一月’、'三十月为一化’和'三十年为一世’中的小中大等这三种五行造化与六道轮回之间玄之又玄的造化规律。作为一个真真正正的修道人，如果不能精确把握'六爻火候论’中的'三十天为一月’、'三十月为一回’和'三十年为一世’中的小中大等这三种五行造化与六道轮回之间玄之又玄的造化规律，他（她）修来修去终究还是一个六道轮回的众生罢了。”
三十年过去了，我一生的变化都应验了三十年前师父说过的话：“三十年以后，你今生的亲生父母早已经不在世了，哪怕是跟随你三十年修行的人，都会随着时间的推移变化而变化，真是'三十年河东，三十年河西’，你要顺应这种大道造化规律，不要有任何的执着、顾虑和牵挂，一切该要舍弃的统统全部舍弃。三十年以后，你不仅要严格按照你师爷亲口传承给你的'混元仙宗内丹修真法诀’，一定要将你的肉体实修实证成为'天下第一观’，而且要像王重阳仙师那样，重新开创一条全新佛道儒三家相会即黄老佛三家相会，又介于纯出家修道之'全真教’与半在家半出家修道的'正一教’之间的'在家修道、在家成就和在家度众’的'混元无极全真道’，一定要像太上道祖老子那样，完全以一部《道德经》行走天下、道行天下、道济天下。”
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