儒道互补：只问耕耘，不求收获

耕耘是为了收获。

但是中国人为什么却说，只问耕耘，不求收获呢？

耕耘是农人的责任。这是农人可为、能为、当为之事。不耕耘肯定没有收获，但耕耘了未必有收获。耕耘有收获，是可能的结果，不是必然的结果。

靠自己吃饭，只说对了一半。还有一半要看老天爷。

靠自己努力耕耘，靠老天爷风调雨顺，两相结合，收获才成为必然。

耕耘之事，自己管得着。耕耘因此属于“有为”的范畴。收获与否还得靠老天爷对我们的关爱与否。我们管不着老天爷，所以，老天爷让不让我们有收获属于“无为”的范畴。

有为是儒家的主张。无为是道家的智慧。

夫子说：我欲仁，斯仁至矣。

老子说：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

有为是儒家的主张；无为是道家的观察。

儒家看到了可为、能为、当为之事。因此，儒家奉劝凡夫“有为”。

道家要我们尊重自然。好与坏、真与假、善与恶、美与丑、生与死、祸与福......我们都应该考虑到，都得到接受。接受了不好，未必不好；接受了祸，未必不是福。因为，“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。”“祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。”

只问耕耘，不求收获。前者为儒，后者为道。儒道互补。

活在世界上，要像儒家那样，辛勤耕耘，有为、有德。

“事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。”此为有为。

“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”“朝闻道，夕死可矣！”“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。”“贫而无谄，富而无骄，可。未若贫而乐，富而好礼。”此为有德。

活在世上，要像道家那样通透。无为、自然。

“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”

“不要被欲望带走。五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。”

孝敬父母，可能得到慈爱。忠诚于君王，可能得到了君仁。商人创造新产品赚钱，对自己好，社会使用新产品，丰富生活，对社会好。

孝对慈、忠对仁、利对利、耕耘对收获。

孝慈、忠仁、利利、耕耘收获，是天下之难事，必作于易；是天下之大事，必作于细。是涓涓之细流，汇成江河；为之于未有，治之于未乱。因于朴素、自然。道法自然。为无为之事，遵自然之道，则无为而无不为。

有为、有德，身修；

无为、自然，空明。

儒道互补为无为，身修空明大自在。