对联是我过传统的文艺形式，俗称“对子”。几千年来被广泛用于喜庆年节、婚丧嫁娶、重大活动及文人唱和等各类场合。其广泛的应用及人们对它的喜爱使得众多的对联得以传承下来。给后人留下了一块值得探究的领域。其自身讲究对仗、平仄等，所以大多数对联都是很工整的骈句，又因其小巧灵活，人们因时而发，因景而发，所以甚为切合当时情景。一般的年节对联多为表达喜庆、祈福迎祥之类，自不必说。现述说几则趣联故事以飨读者，或许能让我们从中感受到些许中国传统文化的魅力。
其一：朱元璋建国之后，某日到街市巡游。当走到一个卖鞋摊时，听到小贩一口操重庆口音，直到是一个四川人。便和他攀谈起来。在谈话中得知小贩乃为生机所迫之读书人，无奈只好贩鞋至金陵来卖以糊家口。朱元璋兴致忽来，有意要试探他的才学，便口出一联让他来对。其联曰：“千里为重，重山重水重庆人。”小贩此时已经知道对面和他谈话的正是当今洪武皇帝，略加思索，即出下联：“一人为大，大邦大国大明君。”朱元璋听后甚喜，不久便召他做事。朱元璋本是放牛娃出身，没有什么文化，但是长期受周围的文人影响，未免也会有些风雅。看其所出对联即是一妙句。“千”和“里”合写是一个重字，小贩千里迢迢来到京师，途中千山万水辛勤劳苦，下半句连用三个“重”字，把这种长途之苦淋漓尽致的表达了出来。小贩也是一个机敏的人，当面既然是当今圣上，歌功颂德必不可少，而中国的汉字又变化无穷，拆个字不在话下。“一”和“人”合写不就是个“大”字吗？皇帝天下独尊“一人为大”，甚为贴切。明朝一统中国，疆域辽阔，人口众多，可算是“大邦大国”，而这位朱皇帝又是开国之君，大明朝之君，故为“大明君”。“明”字又隐含一个圣明的意思。明君可是任何君主都愿意听到的称颂。朱元璋如何不喜？而后授官便不在话下了。
其二：朱棣是朱元璋第四子，封燕王。多年之后从其侄建文帝手中夺取皇位，改元永乐，是为永乐皇帝。在他夺位之前，多年的蓄积使他成为众多凡王中势力最大的一位，所以引起建文帝的疑心，他更是惶惶不可终日。在这种一触即发的紧急形势下，朱棣基于各种考虑难下决心，为免疑心，推病不出。某日，闲暇之中和幕僚交谈，有感眼前景物，说出一个上联来：“天寒地冻，水无一点不成冰”。他的王府在北平，北方冬日寒冷，朱棣由景出此联，本来是为了心中排遣，想不到一个机敏的手下抓住这个机会马上对出下联：“国乱民贫，王不出头谁做主？”劝他出兵夺权！真是一个尽职幕僚。其实这幅对联的精彩之处也在于汉字的变化，水字添上两个点（“一点”）就是冰字，而王字写的露出了头不就是个“主”字吗？朱棣身居燕王，而非天下之主，正可趁国乱民贫之际发兵“靖难”，夺取皇位，成为天下之“主”。真是巧思之联。
其三：纪晓岚和和珅是一对冤家，平时嘴斗，其实心斗。一清一贪，同朝为官。某日早朝，众臣工正等待上朝，工部的金尚书跑过来告诉和绅，工部失火，损失严重，能不能再在原址上扩建一下。和绅当即拍板，尽管去建，而并不问其他。恰好纪晓岚从旁走过，和绅素知纪晓岚大才，平常他常在皇上面前以才欺人，和珅没少受他的气。这次上朝尚早，何不出一联难难他？也好解解气。和大人便借这次工部失火之事出了一联：“水部失火，金尚书大兴土木。”一件很平常的火灾和灾后重建工作，被和大人一句话概括了。工部有时也称水部。这句联的独特之处在于把金木水火土五行全加了进去，就事出联，不可谓不妙。和绅满以为会难倒纪晓岚。岂知纪晓岚先端详和绅一会儿，说和大人虽然是北方人，但是面色白皙，与南方女子可媲美。和珅以为他真的对不出了，正要嘲笑，纪晓岚随口说出了下联：“北人南面，和中堂什么东西？”和珅当即目瞪口呆，气的一句话也说不出。这次又吃亏了。原来纪晓岚也知道工部失火了，他正想奏明要严查此事，不想和珅竟然有心思出对联来风雅。也好，借此机会骂你一通，让你警醒一下。纪晓岚的对联也别出心裁，东西南北中全在里面，巧用“东西”二字，狠狠骂了和绅一顿。
其四：公车上书后，梁启超和其师康有为声名大噪，全国无人不闻其大名。而此时这帮有志救国之人发现光靠这帮人还不够，必须办报纸广泛传播救国理论，开启民智。所以便去办报。梁启超要去湖广一带办报，而这一区域正为张之洞所控制。所以办报要先征得张的同意。张之洞早听说梁启超的大名，但是一向以大清名臣自居的湖广总督张之洞，向来脾气乖张，自视甚高。这样一个后生对他来说，虽有大名，也乳臭未干。不放在眼里。那天，梁到张的督署拜访，张之洞故意不见，门房也故意不给通报。求了多次后，张之洞终于同意相见，但是要梁对上一幅对联。联曰：“四水江第一，四时夏第二，先生居江夏，谁是第一，谁是第二？”这句联充满傲慢，张以总督口气问梁启超，在我的地盘中你敢称大吗？四水指的是江河湖海，江是排在第一位的。四时当然是指春夏秋冬，夏季是第二位的，江夏二字连成一词，当时湖广总督衙门在武汉，武汉古称江夏。故此联一组词方式成一妙联。当即梁就明白了张的意思。对这位有着丰功伟绩并得到慈禧赏识的疆吏，只有谦退忍让，得其欢心。梁启超手写一联，让门房带给总督大人，张打开一看，哈哈大笑，随即开门迎接。这位聪明的梁卓如是如何对的呢？原来，他写的是：“三教儒居前，三神人居后，小子本儒人，何敢居前,何敢居后？”同样反问语气，谦恭之情溢于言表。梁启超告诉张之洞，我是一介书生，哪敢在您面前称大？张担心梁会以名傲人的顾虑全消。三教是指儒、释、道但中我国的传统宗教，三神指的是天、地、人。梁巧用学识，与张唱和，按满足了张的虚荣，顺利地走进了督署衙门。
以上四联，各有情趣，表现了我国文人的智慧。他们把心智用于遣词造句，成就了我们丰富的传统语言，但是对于文化的贡献是功不可没的。几千年来，我国的诗词歌赋积累了大量的优秀作品，凝聚了历代文人的心血。而对联这种雅俗共赏的小巧形式，也留下了大量的佳作佳话，徜徉其中，受其陶冶，无疑是一种美的享受。
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