几千年来，中国历代君主就都实行一夫多妻制，后宫中的妃嫔们，少说几百，多则上万，是一支庞大的“粉黛”队伍，确切的数字恐怕谁也说不清。不管她们是能得到皇上的宠幸或是拒绝临幸，绝大多数都是帝王的奴隶和仆役，自觉不自觉地充当政治斗争的工具，充当帝王享乐的玩物和传宗接代的产婆。
周代，君主选妃侍寝，以日、月、星、辰来决定；汉代，皇后和一品夫
人拥有绝对优先权，九嫔以下轮着来；魏晋时，有个荒淫的晋武帝，是
坐羊车选寝妃的；到了唐代，后宫侍寝又恢复了周代的顺序，按照月圆
月缺来制定。大家最熟悉的莫过于清代，皇帝每天翻牌子，翻到谁是谁。
周朝
后一人，每隔半月陪天子交媾一夜；夫人三人，每隔半月三人共同陪天子交媾一夜；九嫔九人，也是每隔半月共同陪天子交媾一夜；世妇二十七人，每隔五天，抽签抽出三人陪天子交媾一夜；女御八十一人，在剩下的十四天中，每天由五个或六个人共同陪天子交媾一夜。
听起来是荒唐的很，可事实就是这样。《礼记》原文：“女御八十一人，当九夕。世妇二十七人，当三夕。九嫔九人，当一夕。三夫人，当一夕。后。当一夕。十五日而遍。”
感觉是有点乱啊！！
西汉
西汉时期，后宫人数递增，高峰期已多达三千人。为此，后宫制定了完善的后妃制度。除皇后外，后宫嫔妃分十四等：一等昭仪；二等婕妤；三等经娥；四等容华：五等美人；六等八子；七等充依；八等七子；九等良人；十等长使；十一等少使；十二等五官；十三等顺常；十四等无涓、共和、娱、保林、良使、夜者。除十四等之外，还有上家人子、中家人子。
汉朝的侍寝没有什么特别的限制，晚上由谁侍寝一般是由皇帝自己决定。主要看皇帝今天的心情，他想要特定的某个妃子来侍寝，就是哪个嫔妃侍寝；若是没有特定的，则由管理侍寝制度的官人根据侍寝时间来分配侍寝。
后宫之中有专门的官职来管理记录各妃嫔的侍寝时间，这些记录下来的数据，用来查阅侍寝人是否有孕。
唐朝
唐朝只有皇后才有独享皇帝的权力，其余按地位进行分配。
唐朝后宫陪侍御寝的顺序，是按照月圆月缺来制定的，与周大同小异。
每月的前十五日为渐满，后十五日为渐缺，所以从初一到十五就由地位低的轮到高的，十六到月底前则反由地位高的轮到地位低的，皇后及四夫人有优先权，九嫔以下则“九九而御”，即每九个人共同承恩一夜。
这种画面真是不敢想像啊！
宋朝
宋朝后宫嫔妃的设置沿唐制，设四妃、九嫔等，无其他特别之处。
主要聊一聊宋文帝和潘淑妃的逸闻趣事。
南宋宋文帝时期，潘淑妃因相貌美丽而被选入宫中，但皇帝后宫中漂亮的妃嫔非常多，潘淑妃虽美，但也不是倾国倾城，因此即便已经被选入宫中，也很难引起皇帝的注意。
潘淑妃很有心计，她一直在悄悄地等待机会，当她得知宋文帝以“羊车望幸”法选妃侍寝之后，便计上心来。
原来，宋文帝喜欢驾着羊车在后宫别苑中任意行走，当羊车停在哪个妃嫔的住所前，宋文帝就在此留宿。潘淑妃于是便来了个“投羊所好”，在门外的屋檐上插上羊最喜欢的青竹枝，还在地上撒上盐汁。
此时的潘淑妃早已将自己精心打扮好了，宋文帝来后，更是百般殷勤伺候，各种献媚取宠，从此走上了巅峰之路。
明朝
明朝皇帝对宠幸嫔妃这事比较随意，没有太多的规矩可言。简单说不分白天黑夜，随时随地有兴趣都可以。嫔妃和宫女一旦得到皇帝的临幸，有专门的单位负责登记并给予封赏，临幸后待遇明显就不一样。要是生了皇子公主，地位就更不同了。
晚上，各妃嫔的宫门之前都挂有两盏红纱灯笼，皇帝随机选择，选中那个宫就将此宫门的灯笼取下来，随后负责巡逻的宫中卫士下令其他宫门的灯笼熄火。
清朝
关于清朝后宫制度，友友们都看了不少类似《甄嬛传》的宫斗剧，不多加介绍。主要聊聊嫔妃侍寝的步骤。
钻龙床。几个太监把妃子抬到皇帝的寝宫后，褪下侍寝妃子身上的裹着的被子。妃子就爬到龙床之上，沿着皇帝双脚这头匍匐前行到皇帝身边。皇帝知道妃子来了之后，就会对其进行调情一番，接着就开始干活。
限时间。虽然寝宫之内是皇帝和妃子两个人你侬我侬的，但送寝的太监不能离开门口。所以妃子在侍寝皇帝时，动静不能太大，不能尽情释放自己，这让妃子们痛苦不迭。门口的太监总管觉得皇帝差不多的时候，就会高喊：是时候了！如果皇帝没有动静，他们等会再喊，直到皇帝让他们进去将妃子弄走为止。
清朝妃子侍寝之所以有这么严格的流程，个人认为：一是防止有人谋杀皇帝，毕竟他们是从关外来的；二是防止皇帝过度纵欲，伤害身体；三是预防皇帝和哪个妃子过夜后而走得太近，干预朝政。
皇帝催情食谱：清代皇帝的最大创举是“满汉全席”，恐怕其奢靡更多是为了显摆，属于形象工程一类。
乾隆似乎特别喜欢鸭子，另外，鹿尾、燕窝、羊肉、奶子，外加一些面点，这样一搭配，就显得非常“科学”了。奇怪的是，这早餐也如此安排催情食谱，他想干什么?莫非刚起床，又要翻牌子?说笑了。乾隆的晚餐更丰盛，在这基础上，又增加二十二种，达到七十五种之多。
清代皇帝估计是因为出身于游牧民族，个个对鹿肉情有独钟。纯阳之物大联欢，是个男人吃了都受不了，真不知康熙是怎么想的，莫非让那些老臣子们集体去逛八大胡同?
所以呀，“药补不如食补”这句话，后面还得加上一句，“食补也应适当”。食物催情没有错，热爱并享受生活也无错，但凡事均有个度，过了就不好了，有花堪折直须折，到头来却折了自己的寿，划不来。
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