弗兰西斯·培根(1561~1626),英国文艺复兴时期最重要的散文作家和唯物主义哲学家,现代实验科学的创始人。马克思、恩格斯称赞他是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。”
1. 知识就是力量。
2. 历史使人贤明,诗歌使人高雅,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。
3. 为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人,乃是极端的利己主义者。
4. 人是一切的中心,世界的轴。
5. 有经验的老人执事令人放心,而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说,老人的经验是可贵的,那么青年人的纯真则是崇高的。
6. 同情是一切道德中最高的美德。
7. 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌,那他一定是一位真诚而富有同情心的好人,他的心常和别人的心联系在一起,而不是孤立的。
8. 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼,厄运也并非没有许多的安慰与希望。
9. 当命运微笑时,我也笑着在想,她很快又要蹙眉了。
10. 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
11. 如果你考虑两遍以后再说,那你说得一定比原来好一倍。
12. 我们的语言,不妨直爽,但不可粗暴、骄傲;有时也应当说几句婉转的话,但切忌虚伪、轻浮与油滑。
13. 对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而是要看他真实的品德。
14. 顺境的美德是节制,逆境的美德是坚韧,后一种是较为伟大的德性。
15. 无德之人常嫉妒他人之有德。
16. 美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵,却端庄、严肃而有美德的人,是令人肃然起敬的。
17. 你愈是少说你的伟大,我将愈想到你的伟大。
18. 我认为善的定义就是有利于人类。
19. 明智者创造的机会比他发现的要多。
20. 由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
21. 无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来。
22. 严厉生畏,但是粗暴生恨,即使公事上的谴责,也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
23. 狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
24. 在我们生命的网上,不能隐匿着虚伪,否则,便在每根纵横的线上,都永远留下腐烂的痕迹。
25. 虚伪的人为智者所轻蔑,愚者所叹服,阿谀者所崇拜,而为自己的虚荣所奴役。
26. 最快乐的事莫过于无拘无束。
27. 研究真理、认识真理和相信真理,乃是人性中最高的美德。
28. 形体之美要胜于颜色之美,而优雅的行为之美又胜于形体之美。
29. 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上,当然是很光彩的;品行不端的人在它面前,便要自惭形秽,远自遁避了。
30. 美的至高无上的部分,无法以彩笔描出来。
31. 美有如夏天的水果,容易腐烂且不持久。
32. 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
33. 节俭是美德,惟需与宽厚结合。
34. 金钱是品德的行李,是走向美德的一大障碍;因财富之于品德,正如军队与辎重一样,没有它不行,有了它又妨碍前进,有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
35. 对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西,有时它会自行飞去,有时必须将它放出去,才能带更多回来。
36. 金钱是好的仆人,却是不好的主人。
37. 好的运气令人羡慕,而战胜厄运则更令人惊叹。
38. 如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是:第一,无所畏惧;第二,无所畏惧;第三,还是无所畏惧。
39. 幸运的时机好比市场上的交易,只要你稍有延误,它就将掉价了。
40. 谁能比这种人更痛苦呢,他们人虽在世,却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼?
41. 金钱是个好仆人,但在某些场合也会变成恶主人。
42. 金钱好比肥料,如不撒入田中,本身并无用处。
43. 人们以为他们的理性支配言语,偏偏有时言语反而支配理性。
44. 要知道对好事的称颂过于夸大,也会招来人们的反感、轻蔑和嫉妒。
45. 重复言说多半是一种时间上的损失。
46. 一次背誓以后,什么誓言也靠不住了。
47. 誓言是否有效,必须视发誓的目的而定;不是任何的目的都可以使誓言发生力量。
48. 青年长于创造而短于思考,长于猛干而短于讨论,长于革新而短于持重。
49. 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡,而深藏未露的才干则能带来幸运。
50. 除了知识和学问之外,世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中,在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
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