白术（6）
或又问心、肾二火既绝，故用白术而无功，吾救心、肾之火而兼用白术，则不生者可以生矣。
嗟乎。先天之火虽绝而未绝也，后天之火一绝而俱绝矣。
肾中之火，先天之火也。
心中之火，后天之火也。
后天火绝者，由于先天之火先绝也。
救先天之火，则后天之火自生。
救后天之火，则先天之火难活。
故救火者，必须先救肾中之火，肾火生则心火不死，肾火绝则心火不生。
故欲救脾胃之生，不可徒救心火之绝，非心火之不宜救也，救肾火正所以救心火耳。
倘肾火之绝不及救，而徒救夫心火，多用桂、附于白术、人参之中，欲救心以救肾也，终亦必亡而已矣，况仅用白术，又何以救之哉。（〔批〕阐发白术之义，得如许奇论，真石破天惊。）#超能健康团#