一个网友说农村葬礼:
“劳民伤财不说，各种各样让人摸不着头脑的仪式还整了一大堆，为什么不能精简一些？我是在陕西西安附近。懂得这些仪式的人可以讲讲那些的必要性以及是否可以化繁为简。谢谢。”
这可能代表了很多人的看法，劳民伤财，仪式繁琐。
以前我也觉得这样的葬礼非常落后，需要改革。但后来经历家里老人的去世，作为当事人参加了农村的葬礼，我觉得有些东西是很有必要的，不能过于简单。
说劳民伤财确实有一定道理，现在很多葬礼吃喝铺张浪费，大讲排场，败坏社会风气，给家庭也带来沉重负担。这个方面确实需要移风易俗。
不过就葬礼仪式而言，我觉得还是有必要保留的。意义很大。
第一，维护世风。
农村家里有丧事，因为仪式多，需要很多人帮忙，自己家里人肯定忙不过来，需要邻里街坊支援。
如果这家人跟村里其他人势同水火，或者作恶多端，大家肯定道路以目，他家无论有什么事，都不去理睬。
其他各种事情还可以花钱，只有丧礼这种，花多少钱都不如村民自发帮忙来得有名声。
这就是对世道人心的一种无形约束，哪个人家里没老人？哪个人家里以后不办丧事？哪个人能不求村里人？这样平时做事，就不会过于出格。
第二，凝聚人心。
一个大家族，很少会有机会聚一起，只有在老人过世的时候，无论怎么忙，都会赶过来。
而在农村，老人葬礼上，如果亲戚们很多，大家会觉得这家人团结，有人气。自己家里内部也会觉得，原来我们这家人这么齐心。
平时一些关系不好的亲戚，也极有可能在丧礼上冰释前嫌，重新友好交往。
第三，厚生重死。
厚生重死是我们国家几千年的传统。葬礼说白了，是一场有剧本的表演。既然是表演，它就是有观众的，而观众就是活着的人。
每一场葬礼，它都在告诉活人，你是很重要的，你的家庭成员都很爱你，舍不得你，你不在了，他们会撕心裂肺，你要好好活着。
而繁琐的仪式，就代表了人们对丧礼的郑重其事，每一个步骤，丝毫不敢马虎，起灵的时辰不敢有误，上山的时辰必须准确，孝服的样式需要合规，跪拜的方式需要合礼……
实际上，葬礼还是中国人最重要的死亡教育。我们的死亡教育没有像西方一样体现在书本上，但不代表我们没有。相反，我们的死亡教育更加让人印象深刻，我们小时候，会参加很多老人的葬礼，慢慢我们会懂得，死，到底意味着什么。
第四，文化传承。
我们现在农村的葬礼，其实已经经历了无数改革，比古代简化太多了，你看红楼梦，你就能知道古人的葬礼到底有多繁琐。如果你觉得红楼梦是贵族，大户人家，那么你去看《儒林外史》，里面记录了不少普通人的丧事操办，也一样繁琐。
而我们现在的农村葬礼，其实传承的就是以前的葬礼文化。虽然每个地方的仪式不一样，但也有固定不变的内容。
比如写祭文。在我所在的湖南农村，葬礼无论有多少仪式，祭奠仪式上读祭文的仪式是最重要最隆重的部分，也是整个葬礼围观者最多的部分。
祭文是对死者生平的追述，是一种盖棺论定，代表了家属对死者的深切缅怀。好的祭文读来让人动容，读祭文的人声泪俱下，在场的人也会受感染悲戚默泣。
一场祭奠仪式中会有很多祭文，但直系亲属的祭文是重心，也在第一个，尤为引人关注。读的人一般是死者下一代或者隔代中的最先出生的人，其他家人都跟在后面跪倒。
读的时候，全场静声，点燃的香，烟气缭绕，祭台上油灯摇曳，门外的喇叭里哀乐低回。
参加过这样的葬礼，你读韩愈《祭十二郎文》，欧阳修《陇冈阡表》，袁枚《祭妹文》，可能感受更深。
毫无疑问，农村现在的葬礼出现了一些问题，需要有识之士推动革新，但要一刀切废除，我觉得矫枉过正，大可不必。
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