大陆的余秋雨，台湾的余光中，嗯，都是姓余的。
尽管在大陆地区，余秋雨有很多争议，一些评论家还非常不屑，但说实话，余秋雨的文化大散文几乎开创了一个散文流派，自成一家。
余秋雨散文的特点是，融史于文，融文化于文，非常流畅，你看他的文章，几乎都不需要你动脑，整个文章思路清晰，就像一种文字动画，能在你脑子里自动播放出来，看完之后你估计还会意犹未尽，怎么就看完了？
在余秋雨的文章中，你很少会看到复杂的概念，你只要具备基本的语言水平，你就能读懂。
他反而有一种特别厉害的能力，就是把一些很复杂的东西，用一种优美简单的语言给说出来。通过他的文章得到的文化历史概念，你在阅读完过后的很长一段时间，依然会有深刻印象。
读余秋雨的书，你会发现历史不是死的，是活的；散文也并不是自说自话家长里短，而是有一种让文化自己给自己代言的感觉。
由于余秋雨文字技巧高超，文章语言通俗易懂，在社会各阶层中都有广泛的受众。有的人就认为余秋雨流于浅薄。
但我觉得这其实是余秋雨的一个优点。文化如果只是在专业人士之间研究交流，这就是死文化，只有让文化走入普通人的生活中，文化才有生命力。这正是余秋雨用散文做出的贡献。
下面再来说说余光中。
余光中的散文与余秋雨截然不同。余光中擅长把自己经历的事，和自己的思考写成散文。
余光中散文长篇大论，能够把事情讲述得很丰富，能看到各种生活和思考细节。
同时行文不拘一格，所以余光中文章你会看到各种长句短句交相辉映。正常情况下，我们只会在古文中读到倒装句，但在余光中散文中，倒装句用得很随意。
余光中是一个文学多面手，诗，文，翻译，无一不精。
因此余光中的散文中，很多语言是诗化的，各种各样的比喻层出不穷。但这些比喻让你觉得天马行空的同时，又找不出破绽。
余光中散文读起来是有点烧脑的。余秋雨散文，你落了一段，下一段继续看，你还能连起来。
但你要是落一段余光中的文字，接下来你可能就不知道他在写啥了。你必须跟着他的笔动，稍不留意就被甩远了。
我的个人体验是，读余秋雨，可以读完一本书才歇一下，但读余光中，读完一篇就要放松一下，因为注意力太集中了，人累。
我们对余光中最熟悉的大概是那首《乡愁》，因为这首诗被收录到初中课本中，广为流传。但实际上，我觉得代表余光中真正文化和文学成就的，应该是他的散文。
余秋雨和余光中这两个人的散文代表了两个不同的散文系统，他们都取得了极高的成就。
有机会有时间，你可以全部找出来通读一下，读完你就能深刻感受到汉语言之美。
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