在中国文化史上，如果要评一位影响最大、最受人崇敬的文人，苏东坡恐怕不会落选。
苏东坡几乎是神一般的存在。
诸子百家、诗词歌赋、书法绘画、养生厨艺、道教佛学……似乎没有他不懂的，而且悟性几乎是天生的。
历史上评价苏东坡的作人作文，有两句很著名的话：“胸中有万卷书，笔下无一点尘。”
这两句话是苏轼的方外好友佛印大师说的。
原文以及佛印大师说这话的原由，在《宋稗类抄》(《宋人轶事汇编》卷二十)中有记载：
东坡在惠州，佛印在江浙，以地远无人致书。有道人卓契者，慨然曰∶“惠州不在天上，行即到矣。”因请书以行。
印即致书云∶
“尝读退之《送李愿归盘谷序》，愿不遇主知，犹能坐茂林以终日。子瞻中大科，登金门，上玉堂，远放寂寞之滨，权臣忌子瞻为宰相耳!人生一世间，如白驹之过隙，三二十年功名富贵，转盼成空。何不一笔勾断，寻取自家本来面目。万劫常住，永无堕落。纵未得到如来地，亦可以骖鸾驾鹤，翔三岛为不死人。何乃胶柱守株，待入恶趣？昔有问师∶佛法在什么处?师云∶＇在行住坐卧处，着衣吃饭处，屙屎撒尿处，没理没会处，死活不得处。＇子瞻胸中有万卷书，笔下无一点尘，到这地位，不知性命所在，一生聪明要做甚么?三世诸佛则是一个有血性汉子。子瞻若能脚下承当，把一、二十年富贵功名贱如泥土。努力向前，珍重，珍重!”
当然，这个记载是否真实，是存疑的。
虽然这封信在《宋人轶事汇编》中出现了两次，但《宋稗类钞》的记载明显来自于《钱氏私志》，因为后者是苏轼同时代人所记录，而且提到了送信人是“卓契顺”，这一点可以和苏东坡亲自写的笔记《东坡志林》相印证，卓契顺是定慧寺长老守钦的侍者。《宋稗类钞》记为“卓契”，显然是漏写。
苏东坡的《东坡志林》，记录了他贬官惠州时许多事情，是第一手资料。然而，《东坡志林》并没有提到佛印给他的这封信。
《东坡志林》中说卓契顺去惠州是受苏东坡的另一位方外师友守钦长老的委托去看望苏轼，守钦长老还捎去了十几首自己的诗。苏东坡根本没提佛印这封信。
因此，可以肯定这封信不是卓契顺送去惠州的，时间、地点存疑。
不过，从内容看，这封信不一定假。因为佛印指出了苏轼虽然貌似超凡脱俗一尘不染，其实并未真懂了佛法核心原理：
指出他“不知性命所在，一生聪明要做甚么?”，并且劝他“把一、二十年富贵功名贱如泥土，努力向前。”
鼓励他“何不一笔勾断，寻取自家本来面目。万劫常住，永无堕落。”
警告他如果继续汲汲于功名，不免会“胶柱守株，待入恶趣”。
东坡虽三起三落，未能在政界大展鸿图，然而也名满天下，曾贵为部级官员。
但在佛印眼里，依然“贱如泥土”，徒然浪费生命。可见方外人眼界之大。联想到有人为争一村干部都机关用尽，乃至不惜生命，至死作恶不休。令人感慨莫名。
佛印无疑是东坡真正的诤友和知音。
因为，只有真正的至交才会说这种苦口婆心的话。如果这封信真是东坡贬官到惠州时写的，佛印所在金山寺离惠州直线距离三千里，怪不得连个送信人都找不到。
不知东坡看到这远方而来的特快专递，是否心中大震？
苏东坡一生谈禅论道，大半生接触佛经，外人读其诗词，已觉豁达至极。东坡亦自以为悟道，还经常和禅宗的和尚们打个机锋，佛印也曾经和他半真半假游戏唱和。到他再次遇到人生的大坎坷时，佛印才说破他“不知性命所在”，根本没有明心见性。期待他不要浪费了自己的天资，努力学佛，以期大彻大悟。
然而，据我看来，佛印对东坡的期望恐怕落空了。
证据嘛，读读他的笔记《东坡志林》就知道，他在暮年（去世前三年）贬官到海南儋州时，尚且求签“以决余生之祸福吉凶”。经常求签、打卦、算命，可见他对于吉凶祸福的在乎，哪有半点潇洒的影子？若真懂了佛法道理，哪还需要求签以决吉凶？
可见嘴上说说“人生如梦”、“归去，也无风雨也无晴”这些口头禅容易，真到了面对吉凶祸福，就不认为是梦了，而是实实在在的。放下啊，看破啊，这些话现代人比苏东坡说得还潇洒，但是在实际生活中，屁用没有，该抑郁照样抑郁。真看破者，千古无几人。
苏东坡只是在仕途不顺时没有抑郁而已。这，也谈不上多么高明。
毕竟，不抑郁是一个善于自我调节的普通人就能做到的，跟佛印大师期待他的明心见性毫无干系。尽管苏轼对佛法了解不少，然而，他并没有真懂佛法。
于是非常佩服南怀瑾老先生的一句话：“中国有两门学问不应该学：一是易学，二是佛学。因为你如果方向不对，一辈子恐怕未必真能弄懂；若真懂了，又没什么用。”
其实南怀瑾这句玩笑话说了两个意思：你要是用有所求、有所得的心态去学佛学、易学，永远背道而驰，永远不会懂；若真懂了，自然不会在乎祸福吉凶、得失荣辱。
苏轼一生出入佛老，喜作豁达冲淡之语，但并不代表他就真豁达到了那个程度。我们可以崇敬苏轼，但神话他就没必要了。
苏轼被神化其实是历代政治上不得志的文人们下意识的一个合谋而已。
事实上，苏轼属于那种智商高情商不高的人，特别是早年太顺，名声太大害了他，有点目空一切，导致他一个被仁宗老皇帝青眼有加的“宰相之材”，后半生非常不顺，没有什么太大建树。这一点他远不及他的弟弟苏辙。若论修为，我个人认为他远不及他的弟子黄庭坚，更不及长辈王安石。
即使从学术上讲，他也不见得比王安石高多少。只不过王安石改革动了掌握舆论权的士大夫的经济利益，被这些文人臭成狗。而因反对王安石变法被流放的苏轼，于是就被故意捧成神。结果千年捧下来，苏轼都快要被捧成仙佛了。
然而，苏东坡并不是仙佛，他只是故作潇洒而已。苏轼是伟大的，但这个伟大跟佛法毛关系没有。
总结一下：苏轼同志，是一个才华横溢的人，是一个脱离了低级趣味的人。但，他不是一个神。
（注：本版插图来自“搜狗图片”）
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